{"id":1276,"date":"2024-08-19T16:49:00","date_gmt":"2024-08-19T19:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1276"},"modified":"2024-08-19T16:49:02","modified_gmt":"2024-08-19T19:49:02","slug":"la-famille-et-les-formes-de-la-crise-epreuve-nevrose-traumatique-catastrophe","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/la-famille-et-les-formes-de-la-crise-epreuve-nevrose-traumatique-catastrophe\/","title":{"rendered":"La famille et les formes de la crise :\u00a0Epreuve, n\u00e9vrose traumatique, catastrophe"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-ac0907e667d2be2eacf0464a96edd8db '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Epreuve, n&eacute;vrose traumatique, catastrophe<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n<\/div><\/section>\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-1  el_after_av_textblock  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1276'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" 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tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La famille et les formes de la crise :&nbsp; <\/strong><strong>Epreuve, n&eacute;vrose traumatique, catastrophe<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toute crise, c&rsquo;est-&agrave;-dire un changement soudain, g&eacute;n&egrave;re, dans l&rsquo;appareil psychique individuel et collectif, diverses formes de transformations. Nous proposons d&rsquo;en diff&eacute;rencier trois types: l&rsquo;&eacute;preuve, la n&eacute;vrose traumatique et la catastrophe. Dans l&rsquo;&eacute;preuve, le sujet et son groupe famille mobilisent leurs ressources pour surmonter la crise. Le traitement peut &ecirc;tre bref, il reconna&icirc;t la qualit&eacute; de la r&eacute;ponse familiale. Dans la n&eacute;vrose traumatique, la souffrance a d&eacute;bord&eacute; les capacit&eacute;s d&rsquo;&eacute;laboration qui restent cependant suffisantes pour que le travail associatif soit fructueux. Le temps de traitement est long. Dans la catastrophe, les sujets, le groupe famille et l&rsquo;environnement sont en grande souffrance. Le traitement est tr&egrave;s long et confront&eacute; &agrave; la r&eacute;p&eacute;tition du n&eacute;gativisme en s&eacute;ance.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> crise, &eacute;preuve, n&eacute;vrose traumatique, catastrophe, th&eacute;rapie familiale.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m01eoxur-50078b0914609bd25f41d93bb6ceaa99'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Family and forms of crisis: challenge, traumatic neurosis, catastrophe<\/strong> <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Any crisis, that is to say, a sudden change, generates various forms of transformations in the individual and collective psychic apparatus. We propose to differentiate three types of forms, the event, the traumatic neurosis, the catastrophe. In the event, the subject and his family group mobilize their resources to overcome the crisis. The treatment can be brief; it recognizes the quality of the family response. In traumatic neurosis, the suffering has overwhelmed the capacity for elaboration, which remains however sufficient for the associative work to be fruitful. The treatment time is long. In the catastrophe, the subjects, the family group and the environment are in great suffering. The treatment is very long and confronted with the repetition of negativism in the sessions.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> crisis, event, traumatic neurosis, catastrophe, family therapy.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m01epkb7-531d4e3bf6416a869284c792f527bdb0'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La familia y las formas de crisis: prueba, neurosis traum&aacute;tica, cat&aacute;strofe&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada crisis, es decir, un cambio repentino, genera varias formas de transformaciones en el aparato ps&iacute;quico individual y colectivo. Proponemos diferenciar tres tipos de formas, la vivencia, la neurosis traum&aacute;tica, la cat&aacute;strofe. En la prueba, el sujeto y su grupo familiar movilizan sus recursos para superar la crisis. El tratamiento puede ser breve, reconoce la calidad de la respuesta familiar. En la neurosis traum&aacute;tica, el sufrimiento ha desbordado la capacidad de elaboraci&oacute;n, que sin embargo sigue siendo suficiente para que la labor asociativa sea fruct&iacute;fera. El tiempo de tratamiento es largo. En la cat&aacute;strofe, los sujetos, el grupo familiar y el medio ambiente est&aacute;n en gran sufrimiento. El tratamiento es muy largo y se enfrenta a la repetici&oacute;n del negativismo en las sesiones.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> crisis, prueba, neurosis traum&aacute;tica, cat&aacute;strofe, terapia familiar.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m01enfyn-b91e3704b1ad9b6efc9a119b4c3fbe2d\">\n#top .av-special-heading.av-m01enfyn-b91e3704b1ad9b6efc9a119b4c3fbe2d{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-m01enfyn-b91e3704b1ad9b6efc9a119b4c3fbe2d .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-m01enfyn-b91e3704b1ad9b6efc9a119b4c3fbe2d .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-m01enfyn-b91e3704b1ad9b6efc9a119b4c3fbe2d av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-17  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-18  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m01es9v6-f560c26501103330219a13cc14ed0b76 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Toute crise g&eacute;n&egrave;re des bouleversements psychiques, dans la psych&eacute; du sujet singulier, dans ses liens intersubjectifs, dans sa groupalit&eacute; familiale, voire dans les ensembles socioculturels d&rsquo;appartenance, ainsi que Ren&eacute; Ka&euml;s l&rsquo;a argument&eacute; tout au long de son &oelig;uvre depuis les ann&eacute;es soixante-dix jusqu&rsquo;&agrave; sa synth&egrave;se (2015).<\/p>\n<p>Mais crise n&rsquo;est pas synonyme de traumatisme. Il importe de distinguer trois modalit&eacute;s de transformation g&eacute;n&eacute;r&eacute;e par la crise : l&rsquo;&eacute;preuve, la n&eacute;vrose traumatique et la catastrophe. Chacune de ces modalit&eacute;s est constitu&eacute;e de processus sp&eacute;cifiques qui appellent des formes diff&eacute;rentes de conduite du traitement psychique en psychanalyse du couple et de la famille. De plus, ces trois modalit&eacute;s peuvent s&rsquo;associer ou se succ&eacute;der, selon la p&eacute;riode travers&eacute;e dans la cure, selon aussi la diversit&eacute; des psych&eacute;s singuli&egrave;res dans le champ du traitement. Enfin, le processus de l&rsquo;apr&egrave;s-coup s&rsquo;y d&eacute;ploie selon un gradient entre deux polarit&eacute;s, la d&eacute;construction et la construction, autrement dit la souffrance et la croissance.<\/p>\n<p>Explorons cette complexit&eacute; en relevant le d&eacute;fi de rester simple et sobre !<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>L&rsquo;&eacute;preuve<\/h3>\n<p>Dans cette modalit&eacute; de la crise, et quelle que soit l&rsquo;intensit&eacute; de celle-ci, l&rsquo;appareil psychique du groupe famille et des sujets n&rsquo;est pas d&eacute;bord&eacute;, sinon passag&egrave;rement, dans ses capacit&eacute;s de transformation. Il mobilise des ressources suffisantes pour surmonter la crise, voire pour &eacute;prouver un sentiment d&rsquo;augmentation psychique, apr&egrave;s l&rsquo;effroi et la menace. Il en r&eacute;sulte parfois une l&eacute;gitime repr&eacute;sentation h&eacute;ro&iuml;que du soi et du nous. Quand celle-ci devient excessive et alimente des conduites en omnipotence glorieuse partag&eacute;e entre l&rsquo;enfant et les parents, elle justifie des entretiens familiaux sur une dur&eacute;e peu longue.<\/p>\n<p>L&rsquo;enfant est, par exemple, n&eacute; grand pr&eacute;matur&eacute;, il a failli mourir et\/ou garder des s&eacute;quelles graves, mais les parents et l&rsquo;enfant &laquo; se sont battus &raquo; pour la vie, la meilleure possible, non sans des angoisses et des d&eacute;couragements m&ecirc;l&eacute;s plus tard de fiert&eacute;. Ils ont &eacute;t&eacute; capables, quelque peu coupables et surtout responsables. Les parents aujourd&rsquo;hui h&eacute;sitent &agrave; dire NON &agrave; l&rsquo;enfant, de crainte de freiner son &eacute;lan vital, et celui-ci en tire profit pour jouer au &laquo; coquin de b&eacute;b&eacute; chef malheureux &raquo;. Les parents ont l&rsquo;intuition que le petit h&eacute;ros pourrait devenir tyran.<\/p>\n<p>L&rsquo;action psychique de l&rsquo;analyste consiste, pour l&rsquo;essentiel, &agrave; accueillir la riche associativit&eacute; qui &eacute;merge en s&eacute;ance, compos&eacute;e de mise en histoire, de nomination des affects et de mise en jeu des fantasmes. L&rsquo;analyste valide, par son &eacute;coute affectiv&eacute;e, la qualit&eacute; des ressources familiales mises en &oelig;uvre. Il travaille en &eacute;tayage du moi et du surmoi-id&eacute;al, ferme et bienveillant, de chacun et du groupe. L&rsquo;h&eacute;ro&iuml;sme et l&rsquo;omnipotence entrent peu &agrave; peu en d&eacute;fervescence.<\/p>\n<p>L&rsquo;apr&egrave;s-coup, dans la vie de famille puis en entretiens, s&rsquo;est av&eacute;r&eacute; constructeur.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>La n&eacute;vrose traumatique<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Cette deuxi&egrave;me modalit&eacute; de transformation de la crise est plus proche de l&rsquo;&eacute;tat-limite que de la n&eacute;vrose dans la mesure o&ugrave; l&rsquo;angoisse de la perte d&rsquo;objet et la d&eacute;pression sont tr&egrave;s pr&eacute;sentes dans la clinique de la souffrance des sujets et du groupe famille. Elle n&eacute;cessite une fr&eacute;quence suffisamment intense des s&eacute;ances, deux &agrave; quatre fois par mois, dans la mesure du possible et une dur&eacute;e longue de la cure, &ldquo;non d&eacute;finie mais non infinie&rdquo;.<\/p>\n<p>Le processus associatif de chacun des sujets, et co-associatif du groupe th&eacute;rapeutique, est pr&eacute;sent, mais le d&eacute;ploiement de l&rsquo;historisation est entrav&eacute; par les effets de l&rsquo;apr&egrave;scoup o&ugrave; domine la souffrance. Le groupe famille souffre de r&eacute;miniscence mais n&rsquo;en sait rien. Le savoir dit &laquo; populaire &raquo; th&eacute;orise alors la r&eacute;p&eacute;tition du traumatisme sous la forme anonyme du destin. Mais il ne peut repr&eacute;senter la r&eacute;miniscence subjectiv&eacute;e du pass&eacute; par sa reviviscence dans le pr&eacute;sent, sous la forme d&rsquo;une souffrance actuelle &eacute;nigmatique.<\/p>\n<p>Dans cette conjoncture, la mise en histoire dans la cure est longtemps phobog&egrave;ne et consid&eacute;r&eacute;e comme n&eacute;o-traumatique. Il en r&eacute;sulte deux formes cliniques.<\/p>\n<p>La premi&egrave;re est celle des familles dites &ldquo;sans histoire&rdquo;, ou dont l&rsquo;histoire est parsem&eacute;e de secrets et de non-dits. L&rsquo;analyste se surprend &agrave; oublier ce qu&rsquo;il a vu et entendu ou &agrave; se montrer trop &ldquo;curieux&rdquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire intrusif dans l&rsquo;invite associative. C&rsquo;est dire la dimension agissante de ce &ldquo;sans histoire&rdquo;. L&rsquo;analyste comprend peu &agrave; peu que le sans histoire a une histoire, celle de l&rsquo;effacement des traces de l&rsquo;histoire sous l&rsquo;effet du d&eacute;ni puissant de la souffrance.<\/p>\n<p>La seconde forme clinique est l&rsquo;inverse de la premi&egrave;re. &ldquo;Toute l&rsquo;histoire&rdquo; est racont&eacute;e tout de suite, &agrave; tout le monde, &ldquo;&agrave; plein tuyaux&rdquo;, au risque majeur du ressenti de vidange et de violation d&rsquo;intimit&eacute;. L&rsquo;&eacute;coute de l&rsquo;analyste est alors suppos&eacute;e en &ecirc;tre la cause.<\/p>\n<p>Ces br&egrave;ves notations cliniques sont autant d&rsquo;invitations &agrave; une grande r&eacute;serve et une grande prudence de la part de l&rsquo;analyste dans son rapport &agrave; l&rsquo;historisation et &agrave; la s&eacute;duction que le traumatique peut exercer sur sa psych&eacute;. J&rsquo;&eacute;voquais, en introduction, l&rsquo;association des modalit&eacute;s de transformation de la crise. En voici, tr&egrave;s bri&egrave;vement, un exemple.<\/p>\n<p>Dans la famille F, naissent des jumelles pr&eacute;matur&eacute;es. A, rest&eacute;e plusieurs mois en r&eacute;animation n&eacute;onatale, revient dans sa famille avec une h&eacute;mipar&eacute;sie. Mais son d&eacute;veloppement affectif et relationnel est excellent de m&ecirc;me que le lien de tendresse m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;. B rentre chez elle apr&egrave;s dix jours d&rsquo;hospitalisation, en tr&egrave;s bonne sant&eacute;. Mais elle pr&eacute;sente tr&egrave;s t&ocirc;t des sympt&ocirc;mes d&rsquo;&eacute;vitement relationnel dysharmonique. La relation m&egrave;re-b&eacute;b&eacute; est paradoxale, du type &ldquo;va-t&rsquo;en reviens&rdquo; o&ugrave; domine l&rsquo;hostilit&eacute;. La crise p&eacute;rinatale a g&eacute;n&eacute;r&eacute; une &eacute;preuve salutaire c&ocirc;t&eacute; A et une n&eacute;vrose traumatique c&ocirc;t&eacute; B, dans le m&ecirc;me laps de temps. Nous engageons une th&eacute;rapie familiale. Celle-ci fait &eacute;merger tout d&rsquo;abord des souvenirs d&rsquo;enfance de grande hostilit&eacute; entre la fillette future m&egrave;re et sa propre m&egrave;re, la grand-m&egrave;re maternelle. Puis le fantasme maternel suivant est mis en mots : A, la gentille, a &eacute;t&eacute; attaqu&eacute;e in utero par sa s&oelig;ur B, la m&eacute;chante. Voil&agrave; pourquoi A est aimable et B ha&iuml;ssable. La perlaboration de cet ensemble de souvenirs et de fantasmes transforma en quelques semaines la situation clinique. La m&egrave;re put entrer dans un lien tendre avec B comme avec A. Il fut tr&egrave;s &eacute;mouvant de voir l&rsquo;&eacute;vitement mutuel m&egrave;re-b&eacute;b&eacute; dispara&icirc;tre et B &laquo; refleurir &raquo;, ainsi que toute la famille. L&rsquo;analyste a travaill&eacute; sur un double registre : valider la qualit&eacute; de la m&egrave;re avec A et comprendre les emp&ecirc;chements de la m&ecirc;me m&egrave;re, dans le m&ecirc;me temps, avec B.<\/p>\n<h3>La catastrophe<\/h3>\n<p>La transformation de la crise en catastrophe ne peut &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;e comme une n&eacute;vrose traumatique intense. La catastrophe est caract&eacute;ris&eacute;e par l&rsquo;intensit&eacute; de la pulsionnalit&eacute; destructive et par l&rsquo;extension du processus, au-del&agrave; du groupe famille, vers le socius. De ce fait, les sujets et leur famille ne peuvent plus trouver appui sur l&rsquo;environnement et sur les &laquo; m&eacute;ta-garants soci&eacute;taux &raquo; (R. Ka&euml;s, 2015). Les structures d&eacute;mocratiques, religieuses, culturelles se sont effondr&eacute;es. Il n&rsquo;y a plus de recours face au v&eacute;cu de d&eacute;tresse-d&eacute;saide. Chacun se sent abandonn&eacute; par le &laquo; surmoi de la culture &raquo; (S. Freud, 1930). Les cons&eacute;quences en sont multiples.<\/p>\n<p>La polarit&eacute; &laquo; bienveillante &raquo; du surmoi-id&eacute;al du sujet se r&eacute;duit &laquo; en peau de chagrin &raquo; au profit de la polarit&eacute; &laquo; malveillante &raquo; (M. Klein, 1927) compos&eacute;e du surmoi dit cruel<\/p>\n<p>(surantimoi pour P.-C. Racamier, 1995) et d&rsquo;un id&eacute;al du moi extr&eacute;miste qui oscille entre nihilisme et grandiosit&eacute;. Le moi, le &ccedil;a et le lien &agrave; la r&eacute;alit&eacute; ne sont plus r&eacute;gul&eacute;s. Les processus relatifs &agrave; l&rsquo;identit&eacute; et &agrave; l&rsquo;identification se d&eacute;construisent.<\/p>\n<p>De plus, la catastrophe est interpr&eacute;t&eacute;e dans l&rsquo;inconscient comme intentionnelle et non comme le fait du hasard de l&rsquo;existence. Car le hasard, c&rsquo;est-&agrave;-dire non pas l&rsquo;ind&eacute;termin&eacute;, le sans cause, mais l&rsquo;ind&eacute;terminable, en raison de l&rsquo;hyper-complexit&eacute; de l&rsquo;ensemble causal, heurte profond&eacute;ment le narcissisme (S. Freud, 1914). La psych&eacute; construit alors, face au scandale de l&rsquo;inconnaissable qui rend mena&ccedil;ant tout futur, des formes totalitaires de causalit&eacute; qui amalgament la cause, la faute et l&rsquo;origine, au d&eacute;triment du sentiment de responsabilit&eacute;.<\/p>\n<p>On comprend que le sujet et la famille doivent construire, sur la base du d&eacute;ni en commun de la d&eacute;tresse-d&eacute;saide et de la m&eacute;lancolie, des solutions d&eacute;fensives solides mais dommageables &agrave; leur tour. Nous ne pouvons que citer ici ce que j&rsquo;ai d&eacute;nomm&eacute; la &laquo; <em>trilogie d&eacute;fensive<\/em> &raquo;, associant paradoxalit&eacute; pathologique, perversion narcissique et incestualit&eacute;. Leur point commun est de tenter de r&eacute;duire la dangerosit&eacute; mortif&egrave;re suppos&eacute;e de l&rsquo;autre, de l&rsquo;objet-autre sujet, pour le soi et pour le nous. L&rsquo;autre doit &ecirc;tre d&eacute;subjectiv&eacute;. De ce fait, le lien intersubjectif et la groupalit&eacute; se d&eacute;construisent &agrave; leur tour.<\/p>\n<p>Cependant, persistent souvent, cach&eacute;s ou en archipel, des formes de fonctionnement psychique suffisamment bonnes, type &eacute;preuve et \/ou n&eacute;vrose auxquelles l&rsquo;analyste aura &agrave; &ecirc;tre attentif pour &eacute;tayer leur nouvelle mise en &oelig;uvre.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ce contexte que l&rsquo;analyste va engager une tr&egrave;s longue et tr&egrave;s complexe &laquo; aventure &raquo; th&eacute;rapeutique avec une famille o&ugrave; les dimensions psychotiques, psychopathiques, perverses, somatiques, etc. s&rsquo;entrem&ecirc;lent. Cependant, l&rsquo;engagement de l&rsquo;analyste dans le traitement psychique suppose qu&rsquo;il ait per&ccedil;u, ne serait-ce que par son intuition, ce noyau de vitalit&eacute; que j&rsquo;&eacute;voquais plus haut.<\/p>\n<p>La th&eacute;rapie familiale va rencontrer de multiples obstacles : pour coconstruire le dispositif ; pour trouver-d&eacute;truire-cr&eacute;er les compromis du vivre ensemble en s&eacute;ance ; pour surmonter les r&eacute;miniscences-reviviscences, en apr&egrave;s-coup d&eacute;constructif du v&eacute;cu de catastrophe, si peu historisable; et pour perlaborer le n&eacute;gativisme qui envahit la cure.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>Le <em>n&eacute;gativisme<\/em> dans la cure (comme dans la vie de famille) est &agrave; la fois un obstacle et une opportunit&eacute;. Il se traduit par un &eacute;prouv&eacute; de nullit&eacute;, de type &ldquo;je suis nul, je n&rsquo;y peux rien&rdquo; &agrave; peine dicible, du c&ocirc;t&eacute; de l&rsquo;analyste envahi par la conviction que le traitement va s&rsquo;arr&ecirc;ter sous peu, comme le clame la famille. Je mets ainsi l&rsquo;accent sur ce premier degr&eacute; de d&eacute;sespoir et de d&eacute;qualification sans issue qui sp&eacute;cifie le n&eacute;gativisme. Il est tr&egrave;s difficile d&rsquo;en sortir par soi-m&ecirc;me, et l&rsquo;assistance d&rsquo;un tiers est le plus souvent requise pour que s&rsquo;ouvre une seconde &eacute;tape du processus, celle du <em>transfert-contre-transfert du<\/em> <em>n&eacute;gatif<\/em> dans le champ de la s&eacute;ance.<\/p>\n<p>D&egrave;s lors, l&rsquo;analyste se dit : &ldquo;je me sens nul&rdquo; et non plus &ldquo;je suis nul&rdquo;. Cet &eacute;prouv&eacute; a une histoire potentielle, histoire de la cure puis histoire de la famille dans son environnement, une mythistoire, &agrave; vrai dire, qui va peu &agrave; peu &eacute;merger. Mais rien ne peut se coconstruire sans le &ldquo;passage &agrave; vide&rdquo; p&eacute;rilleux du n&eacute;gativisme partag&eacute;. En effet, celui-ci permet aux sujets et &agrave; la famille de percevoir intuitivement que l&rsquo;analyste est un humain presque pareil qu&rsquo;eux dans la d&eacute;tresse-d&eacute;saide, et non plus cet &eacute;tranger radical qu&rsquo;ils croyaient &ecirc;tre. La nouvelle alliance se fonde sur ce partage authentique du n&eacute;gativisme qui relance la dynamique de la cure. Ce mouvement est appel&eacute; &agrave; se r&eacute;p&eacute;ter &agrave; de nombreuses reprises, avec une intensit&eacute; en d&eacute;fervescence. Ainsi vont les formes de la crise de la famille, dans la vie et dans la cure.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Freud S. (1914). Pour introduire le narcissisme, <em>OCF.P,<\/em> XII, pp. 213-245. Paris: Puf, 2005.<\/p>\n<p>Freud S. (1930). Le malaise dans la culture, <em>OCF.P, <\/em>XVIII, pp. 245-333. Paris: Puf, 1994.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2015). <em>L&rsquo;extension de la psychanalyse. Pour une m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type. <\/em>Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Racamier P.-C. (1995\/2010). <em>L&rsquo;inceste et l&rsquo;incestuel. <\/em>Paris: Dunod.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Andr\u00e9 Carel<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1146,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[6852],"descriptores":[7072,7074,7070,7073,7078],"class_list":["post-1276","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-carel-andre-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n25-2021-2-fr","descriptores-catastrophe","descriptores-crise","descriptores-epreuve","descriptores-nevrose-traumatique","descriptores-therapie-familiale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1276"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1276"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1276"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}