{"id":1252,"date":"2024-08-17T18:16:30","date_gmt":"2024-08-17T21:16:30","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1252"},"modified":"2024-08-17T18:26:10","modified_gmt":"2024-08-17T21:26:10","slug":"homenaje-a-janine-puget-1926-2020","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/homenaje-a-janine-puget-1926-2020\/","title":{"rendered":"Homenaje a Janine Puget (1926-2020)"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  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avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 25 | A&Ntilde;O 2021 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Homenaje a Janine Puget (1926-2020)  <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1252'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  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class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/resena-de-libro\/\">RESE\u00d1A DE LIBRO<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><\/a><\/p>\n<p>Janine ha sido miembro fundador de la AIPPF. Ella particip&oacute; en agosto 2006, en Montr&eacute;al, Canad&aacute; al nacimiento de la Asociaci&oacute;n internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia. Janine ha sido y seguir&aacute; siendo una figura que ha marcado mi construcci&oacute;n como sujeto y como profesional. Ella fue tambi&eacute;n en Am&eacute;rica Latina y en algunos pa&iacute;ses de Europa, una figura emblem&aacute;tica de muchas generaciones, por su coherencia cient&iacute;fica, su &eacute;tica y su valor innovador. Eso es lo que ella llamaba &laquo;romper paredes&raquo;.<\/p>\n<p>Psicoanalista cr&iacute;tica, representante de dos mundos: Francia, desde donde su familia emigr&oacute; tras pasar por situaciones traum&aacute;ticas tanto personales como sociales. Argentina, la que le permite completar su formaci&oacute;n psicoanal&iacute;tica, enriquecerse con el nuevo mundo y seguir nutri&eacute;ndose en su pa&iacute;s de origen, para convertirse en ciudadana del mundo.<\/p>\n<p>Mi primer encuentro personal con Janine se produce en 1981, en un momento de crisis personal, saliendo del proceso de la dictadura en Argentina. Este encuentro inaugura una calidad vincular apoyada en un fondo com&uacute;n, dado por dos figuras centrales del psicoan&aacute;lisis argentino: Marie Langer y Enrique Pichon Rivi&egrave;re. Y se contin&uacute;a en Francia a trav&eacute;s de nuestros encuentros anuales.<\/p>\n<p>Pichon marca el comienzo de su inter&eacute;s por el psicoan&aacute;lisis ya que ella trabaja para &eacute;l como traductora de ingl&eacute;s. La calle Cop&eacute;rnico, donde Pichon Rivi&egrave;re y su esposa &ndash; la reconocida psicoanalista Arminda Aberastury &ndash; viv&iacute;an en los a&ntilde;os 50, se convierte en un laboratorio de encuentros entre artistas y psicoanalistas. Fue en ese periodo en que Janine entra a la facultad de medicina y realiza su formaci&oacute;n como psicoanalista en la Asociaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Argentina.<\/p>\n<p>Su situaci&oacute;n como emigrante le permiti&oacute; comprender que hay historias que no se pueden compartir porque corresponden a escenarios vitales diferentes. Para ella, esta situaci&oacute;n fue una gran oportunidad para encontrar la l&oacute;gica de los dos pa&iacute;ses y para crear una teor&iacute;a de lo incompartible de la subjetividad.<\/p>\n<p>En sus comienzos, fue psicoanalista individual y de grupo, en una &eacute;poca en la que el grupo se consideraba un &aacute;rea impura del psicoan&aacute;lisis. Siempre ha estado en la frontera entre las corrientes cl&aacute;sicas y marginales del psicoan&aacute;lisis.<\/p>\n<p>En la evoluci&oacute;n de su trabajo, podemos reconocer diferentes etapas que van primero del psicoan&aacute;lisis individual a los campos del psicoan&aacute;lisis de grupo, de pareja y de familia.&nbsp;&nbsp; Entre (1956-1982) particip&oacute; en la fundaci&oacute;n de la Asociaci&oacute;n de Psicoterapia de Grupo de Buenos Aires, con Le&oacute;n Grinberg, Marie Langer y Emilio Rodrigu&eacute; (1957) (1982); y dirigi&oacute; la revista de la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicolog&iacute;a y Psicoterapia de Grupo. Publica numerosos art&iacute;culos sobre teor&iacute;a y t&eacute;cnica de grupos y familias. Siempre est&aacute; al lado de los analistas que introducen novedades te&oacute;ricas y t&eacute;cnicas en la pr&aacute;ctica psicoanal&iacute;tica y escribe art&iacute;culos sobre la formaci&oacute;n del psicoanalista (1961, 1967)<\/p>\n<p>Durante el per&iacute;odo de la dictadura militar argentina (1976-1982) form&oacute; parte de la Resistencia en el Movimiento de Solidaridad en Salud Mental.<\/p>\n<p>Podemos situar sus investigaciones sobre el psicoan&aacute;lisis de pareja en paralelo con las de Isidoro Berenstein, del lado del psicoan&aacute;lisis familiar, entre los a&ntilde;os 1986-90.<\/p>\n<p>En ese momento, teoriz&oacute; la noci&oacute;n de &ldquo;objeto &uacute;nico&rdquo; en las relaciones de pareja. Seg&uacute;n ella, esta hip&oacute;tesis explica la tendencia a la monogamia, el amor, la fantas&iacute;a de compartirlo todo y la transferencia hacia el analista.<\/p>\n<p>La autora concibe el reproche y la incomprensi&oacute;n como s&iacute;ntomas caracter&iacute;sticos de la pareja, ambos vinculados al &ldquo;objeto &uacute;nico&rdquo;. El reproche se producir&iacute;a porque aparece el aspecto desconocido o extra&ntilde;o del otro. Considera que muchos fracasos del psicoan&aacute;lisis individual se producen por mantener la ilusi&oacute;n de ser para el otro el &ldquo;objeto &uacute;nico&rdquo;.&nbsp; Junto con Isidoro Berenstein, trabajan el concepto de &ldquo;vincularidad,&rdquo; el de los espacios de cada sujeto; entre lo singular de cada persona y el v&iacute;nculo como resultado de l&oacute;gicas heterog&eacute;neas.<\/p>\n<p>Isidoro Berenstein y Janine Puget desarrollan el tema de las configuraciones de los v&iacute;nculos, es decir, las diferentes formas que adoptan los v&iacute;nculos, ya sea en el grupo, la pareja, la familia o la instituci&oacute;n. Cada configuraci&oacute;n requiere un dispositivo y un m&eacute;todo de trabajo terap&eacute;utico espec&iacute;fico.<\/p>\n<p>La filosof&iacute;a tiene una incidencia central en su producci&oacute;n cient&iacute;fica. Fue durante cuatro d&eacute;cadas miembro de la ADEP, una instituci&oacute;n formada por cinco analistas y cinco fil&oacute;sofos dirigida por Gregorio Klimovsky, matem&aacute;tico y fil&oacute;sofo de la ciencia que en 1986 recibi&oacute; el premio de la Asociaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Internacional por sus contribuciones a la epistemolog&iacute;a del psicoan&aacute;lisis. Trabaj&oacute; durante diez a&ntilde;os con el fil&oacute;sofo argentino Ignacio Lewkowicz.<\/p>\n<p>En la introducci&oacute;n del libro &ldquo;Faire avec l&rsquo; incertitude&rdquo;, J. Puget (2020, p.20,28) propone una definici&oacute;n original de la noci&oacute;n de &ldquo;v&iacute;nculo&rdquo;. Hay que se&ntilde;alar que en la traducci&oacute;n al franc&eacute;s y al ingl&eacute;s este t&eacute;rmino (v&iacute;nculo, en espa&ntilde;ol) presenta dificultades, y no encontramos una traducci&oacute;n para &ldquo;lo vincular&rdquo; o para &ldquo;vincularidad&rdquo;.<\/p>\n<p>Lo que diferencia a la teor&iacute;a del v&iacute;nculo, elaborada por Isidoro Berenstein y por Janine Puget, es que, el v&iacute;nculo obedece a la l&oacute;gica de la &ldquo;presentaci&oacute;n&rdquo; &rdquo; y de los &ldquo;efectos del presente&rdquo; en el espacio terap&eacute;utico.<\/p>\n<p>Janine Puget dir&iacute;a que habitar espacios sociales, familiares o personales nos pone en contacto con la fr&aacute;gil e inestable pertenencia subjetiva, familiar, de pareja o social. En la medida en que la pertenencia requiere trabajo inestable siempre existe el peligro de que la pertenencia a un v&iacute;nculo pierda su fuerza.<\/p>\n<p>Esta gran figura del psicoan&aacute;lisis recibi&oacute; el t&iacute;tulo de Honoris Causa de la Universidad de Buenos Aires (2014), lo que reafirm&oacute; su posici&oacute;n sobre la noci&oacute;n de diferencias radicales en los v&iacute;nculos con el otro. Sostuvo cada vez con m&aacute;s fuerza que la diferencia radical, es imposible de cancelar y que se extiende y adquiere significados inesperados, a medida que se intensifican los encuentros.<\/p>\n<p>Introduce una nueva concepci&oacute;n de la familia. Ser padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana es un presupuesto ligado al concepto de familia. Sin embargo, no es posible predecir qui&eacute;n ocupar&aacute; estos puestos, ya que depende de las posibilidades de cada uno. Se trata de ejercer las funciones de matriz-filial que s&oacute;lo dependen de un &ldquo;hazlo todo&rdquo;.<\/p>\n<p>Otro eje fundamental de su trabajo se refiere a la interdisciplinariedad, ya que cuestiona la idea de fundamentos de origen &uacute;nico y propone la de or&iacute;genes y reconstrucciones plurales, que presuponen el reconocimiento de la relaci&oacute;n de discontinuidad entre la representaci&oacute;n y la presentaci&oacute;n; entre lo esperado y lo imprevisible, entre los espacios y los tiempos.&nbsp; Otras ricas reflexiones sobre el lugar del psicoan&aacute;lisis contempor&aacute;neo la llevaron a introducir hip&oacute;tesis sobre una metapsicolog&iacute;a social.<\/p>\n<p>En la &uacute;ltima etapa de su vida form&oacute; parte de un movimiento argentino que estudia la relaci&oacute;n entre el psicoan&aacute;lisis y el lazo social, llamado &ldquo;Psicoanalistas Autoconvocados&rdquo;. En 2020 &ndash; 2021 nos acompa&ntilde;a hasta el final de su vida, en Rusia y Espa&ntilde;a, con los seminarios online sobre las diferentes corrientes del psicoan&aacute;lisis de los v&iacute;nculos.<\/p>\n<p>Para Janine habr&iacute;a dos l&oacute;gicas diferentes en la construcci&oacute;n de la historia de un sujeto:<\/p>\n<ol>\n<li>La historia construida a partir del presente.<\/li>\n<li>El presente construido a partir de la historia.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Para esta autora, la gran cuesti&oacute;n ser&iacute;a el saber si el presente es una repetici&oacute;n de la historia o si es una nueva historia, posible de construir a trav&eacute;s del presente. La historia infantil incidir&iacute;a en el presente, pero no tendr&iacute;a una l&oacute;gica causal.<\/p>\n<p>Lo que se pondr&iacute;a en juego ser&iacute;an dos l&oacute;gicas interferentes y heter&oacute;logas.<\/p>\n<p>El v&iacute;nculo se complejiza cuando se toma en cuenta el espacio social, cultural y pol&iacute;tico del presente, que no se puede explicar por el pasado.<\/p>\n<p>Janine tuvo un papel protag&oacute;nico en los tres &uacute;ltimos congresos de la AIPPF y su presencia fue remarcable por la vivacidad de su pensamiento, su posici&oacute;n de transmisora y su apertura a los otros.<\/p>\n<p>Tu presencia sigue viva.<\/p>\n<hr>\n<h3><strong>Referencias bibliogr&aacute;ficas <\/strong><\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Jaitin R. (2021). &Agrave; propos de Janine Puget, <em>Revue de Psychoth&eacute;rapie Psychanalytique de Groupe<\/em>, <em>76<\/em>, 216-219. doi: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.076.0203\" target=\"_blank\">10.3917\/rppg.076.0203<\/a><\/p>\n<p>Puget J (2020). Subjectivit&eacute; sociale : habiter des espaces. In <em>Faire avec l&rsquo;incertitude. Investir le pr&eacute;sent du sujet<\/em>, pp. 92-95. Lyon: Chronique Sociale.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rosa Jaitin<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1140,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[213],"numero_publicado":[6850],"descriptores":[],"class_list":["post-1252","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-jaitin-rosa","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-resena-de-libro","numero_publicado-n25-2021-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1140"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1252"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1252"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1252"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}