{"id":1191,"date":"2024-08-17T13:00:00","date_gmt":"2024-08-17T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1191"},"modified":"2024-08-17T13:18:14","modified_gmt":"2024-08-17T16:18:14","slug":"suffering-and-attack-of-metagarance-in-families-institutions-and-social-links","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/suffering-and-attack-of-metagarance-in-families-institutions-and-social-links\/","title":{"rendered":"Suffering and attack of metagarance in families, institutions and social links"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  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><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Suffering and attack of metagarance in families, institutions and social links&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I define &ldquo;metagarance&rdquo;, in my perspective of the netting of genealogical containers, in continuity of the notions of A. Touraine&rsquo;s metasocial guarantors, R. Ka&euml;s&rsquo;s metapsychic guarantors, D. Winnicott&rsquo;s ego security, W. Bion&rsquo;s container and J. Bowlby&rsquo;s secure attachment. The function of metagarance is to guarantee a sufficiently secure protective container. It is an ethical responsibility for the subject or group concerned by a link of filiation or affiliation. Parents have a responsibility for metagarance towards their children. Justice and the police are metagarants of social links in a democratic state. The catastrophic attack of metagarance: it is the breach of secure container when the metagarantor becomes the threat and the danger. Like the incestuous father, or the police of a totalitarian state. The metagarance clinic will be illustrated in situations of crisis and disaster such as the pandemic.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> metagarance, ethical responsibility, links, secure container, incest.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-0ed945942c0c03514973fa5a26e6a146'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Clinique, souffrance et attaque de la m&eacute;tagarance dans les familles, les institutions et le lien social <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Je d&eacute;finis la &ldquo;m&eacute;tagarance&rdquo;, dans ma perspective du maillage des contenants g&eacute;n&eacute;alogiques, en continuit&eacute; des notions de garants m&eacute;tasociaux d&rsquo;A. Touraine, de garants m&eacute;tapsychiques de R. Ka&euml;s, de s&eacute;curit&eacute; du Moi de D. Winnicott, de contenant de W. Bion, d&rsquo;attachement s&eacute;cure de J. Bowlby. La m&eacute;tagarance a pour fonction de garantir un contenant protecteur suffisamment s&eacute;cure. C&rsquo;est une responsabilit&eacute; &eacute;thique pour le sujet ou le groupe concern&eacute; par un lien de filiation ou d&rsquo;affiliation. Les parents ont une responsabilit&eacute; de m&eacute;tagarance vis-&agrave;vis de leurs enfants. La justice et la police sont m&eacute;tagarants du lien social dans un &eacute;tat d&eacute;mocratique. L&rsquo;attaque catastrophique de la m&eacute;tagarance: c&rsquo;est l&rsquo;effraction de la contenance s&eacute;cure quand le m&eacute;tagarant devient la menace et le danger. Comme le p&egrave;re incestueux, ou la police d&rsquo;un &eacute;tat totalitaire. La clinique de la m&eacute;tagarance sera illustr&eacute;e dans les situations de crise et de catastrophe telle que la pand&eacute;mie.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> m&eacute;tagarance, responsabilit&eacute; &eacute;thique, liens, contenant s&eacute;cure, inceste<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Sufrimiento y ataque de metagarancia en familias, instituciones y enlaces sociales&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Defino &ldquo;metagarancia&rdquo;, en mi perspectiva de la malla de contenedores geneal&oacute;gicos, en la continuidad de las nociones de garantes metasociales de A. Touraine, de garantes metaps&iacute;quicos de R. Ka&euml;s, de la seguridad del ego de D. Winnicott, de contenedor W. Bion, el apego seguro de J. Bowlby. La funci&oacute;n del metagarance es garantizar un contenedor protector suficientemente seguro. Es una responsabilidad &eacute;tica del sujeto o grupo afectado por un v&iacute;nculo de filiaci&oacute;n o afiliaci&oacute;n. Los padres son responsables de la metagarancia hacia sus hijos. La justicia y la polic&iacute;a son metagarantes de los vinculo sociales en un estado democr&aacute;tico. El catastr&oacute;fico ataque del metagarance: es la ruptura de la capacidad segura cuando el metagarant se convierte en amenaza y peligro. Como el padre incestuoso, o la polic&iacute;a de un estado totalitario. La cl&iacute;nica de metagarance se ilustrar&aacute; en situaciones de crisis y desastres como la pandemia.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> metagarancia, responsabilidad &eacute;tica, vinculo, contenedor seguro, incesto.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lzybr2vu-cba09d4764424e5501017624cfdbf3c8\">\n#top .av-special-heading.av-lzybr2vu-cba09d4764424e5501017624cfdbf3c8{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lzybr2vu-cba09d4764424e5501017624cfdbf3c8 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lzybr2vu-cba09d4764424e5501017624cfdbf3c8 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lzybr2vu-cba09d4764424e5501017624cfdbf3c8 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>La m&eacute;tagarance est un m&eacute;taconcept fonctionnel qui s&rsquo;origine d&rsquo;une approche clinique globale transversale individuelle et groupale, dans une perspective topique inter et transcontenante. On y retrouve les notions de contenance et d&rsquo;enveloppe psychique, somatique et socioculturelle<\/p>\n<p>Je ne pourrais que situer sans les d&eacute;velopper dans cette pr&eacute;sentation synth&eacute;tique, les points d&rsquo;articulation et de filiation th&eacute;orique dans lesquels s&rsquo;inscrit ce m&eacute;taconcept.&nbsp; Je d&eacute;finis la <em>m&eacute;tagarance<\/em> comme la fonction qui permet de garantir une contenance psychique protectrice suffisamment s&eacute;cure. En tant que concern&eacute;e par un lien de filiation et\/ou d&rsquo;affiliation, c&rsquo;est une &laquo; responsabilit&eacute; &raquo; &eacute;thique, au sens d&rsquo;Emmanuel Levinas (1991), pour le sujet, le groupe, la famille, la communaut&eacute;, l&rsquo;institution, l&rsquo;&Eacute;tat.<\/p>\n<p>Les parents, par exemple, ont une responsabilit&eacute; de m&eacute;tagarance vis-&agrave;-vis de leurs enfants dans le processus de croissance. La justice, la police et le pouvoir politique sont m&eacute;tagarants du lien social dans un &eacute;tat d&eacute;mocratique.<\/p>\n<p>J&rsquo;envisage la conceptualisation de la &ldquo;m&eacute;tagarance&rdquo;, dans ma perspective psychanalytique du maillage des contenants g&eacute;n&eacute;alogiques, par les liens psychiques de filiation et d&rsquo;affiliation (Benghozi, 1994,1995, 1999, 2007) en continuit&eacute; des notions de &ldquo;care&rdquo;, d&rsquo;un prendre soin de l&rsquo;autre vuln&eacute;rable, de celles de contenant permettant d&rsquo;assurer une transformation psychique selon W.R. Bion (2010), d&rsquo;attachement s&eacute;cure de J. Bowlby (1978), de garants m&eacute;tasociaux d&rsquo;A. Touraine (1978), de garants m&eacute;tapsychiques de R. Ka&euml;s (1996, 2012) de s&eacute;curit&eacute; du Moi de D. Winnicott (1992) et d&rsquo;enveloppe psychique de D. Anzieu (1985).<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><strong>Envisageons la clinique de la m&eacute;tagarance :<\/strong><\/p>\n<p>La clinique de la m&eacute;tagarance est &agrave; penser comme condition d&rsquo;une dynamique processuelle. Elle prend en consid&eacute;ration les conditions psychosociales &eacute;conomiques, &eacute;ducatives et culturelles, mais aussi bio-somatiques qui en permettent l&rsquo;&eacute;mergence, ou en parasitent l&rsquo;expression.<\/p>\n<p>La m&eacute;tagarance est illustr&eacute;e ici dans une approche de la complexit&eacute; (Morin, 1990), comme un processus d&rsquo;&eacute;mergence du nouveau.<\/p>\n<p>Le processus de croissance individuel s&rsquo;inscrit dans le cycle de vie groupal familial mais aussi communautaire, socioculturel et g&eacute;n&eacute;alogique.<\/p>\n<p>Il nous faut envisager <em>une topique transcontenante:<\/em> (Benghozi, 1996, 1999a, 1999b, 2009) individuelle\/familo-communautaire\/sociale.<\/p>\n<p><em>Il y a un co-&eacute;tayage r&eacute;ciproque et simultan&eacute; des mues de contenants en transformation. <\/em><\/p>\n<p>Nous pouvons mod&eacute;liser un embo&icirc;tement en poup&eacute;e russe de ces contenants. Il y a un co- &eacute;tayage r&eacute;ciproque du maillage des liens en co-construction entre la contenance individuelle, la contenance groupale familiale et communautaire et la contenance sociale, &eacute;conomique et culturelle.<em>&nbsp; J&rsquo;utilise la m&eacute;taphore d&rsquo;une co-construction kaleidoscopique <\/em>(Benghozi P., 1999a) <em>des emboitements de contenants.<\/em><\/p>\n<p>Je distingue, dans cet article, <em>l&rsquo;exercice, les failles et l&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance <\/em>(Benghozi, 2019a, 2020b, 2022) &agrave; propos de la contenance groupale, familiale, institutionnelle et sociale.<\/p>\n<h3>&nbsp;L&rsquo;exercice de la m&eacute;tagarance<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><em>Dans la famille nucl&eacute;aire<\/em>, les membres reli&eacute;s par un lien de filiation &agrave; un autre membre de cette famille, sont concern&eacute;s vis-&agrave;-vis de lui par la responsabilit&eacute; de garantir les conditions de protection de sa contenance s&eacute;cure. C&rsquo;est un pacte &eacute;thique g&eacute;n&eacute;alogique p&eacute;rinatal, qui est engag&eacute; d&egrave;s avant la naissance, dans ce que j&rsquo;appelle &ldquo;le sc&eacute;nario pr&eacute;-conceptionnnel&rdquo; entre les futurs parents, la famille et l&rsquo;enfant &agrave; na&icirc;tre. La contenance de l&rsquo;enfant est garantie par l&rsquo;ensemble des r&eacute;ponses assurant les besoins vitaux de l&rsquo;enfant. Cette fonction est assur&eacute;e dans le mouvement des interactions pr&eacute;coces psychoaffectives et de leur accordage entre le b&eacute;b&eacute; et l&rsquo;environnement parental, familial, social&hellip;<\/p>\n<p>La m&eacute;tagarance peut ainsi &ecirc;tre assur&eacute;e par un parent vis-&agrave;-vis d&rsquo;un enfant, par le couple parental, par le groupe familial, par le groupe communautaire.<\/p>\n<p>Selon une formule classique, on dit m&ecirc;me en Afrique qu&rsquo;&ldquo;il faut tout un village pour assurer la protection d&rsquo;un enfant&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&eacute;tagarance d&rsquo;une contenance suffisamment s&eacute;cure vise &agrave; garantir une inscription suffisamment claire, c&rsquo;est-&agrave;-dire lisible du lien, que ce lien soit un lien de filiation, ou un lien d&rsquo;affiliation.<\/p>\n<p>Le travail de m&eacute;tagarance en pouponni&egrave;re prend, par exemple, en consid&eacute;ration la b&eacute;ance du maillage contenant g&eacute;n&eacute;alogique de l&rsquo;enfant abandonn&eacute;, en lui assurant soins et protection sans d&eacute;nier l&rsquo;existence de la famille d&rsquo;origine et le trauma de l&rsquo;abandon.<\/p>\n<p>Le lien de filiation est pens&eacute; aussi des descendants vers les ascendants, lorsque, par exemple, un parent ou un grand-parent est en situation de souffrance, de vuln&eacute;rabilit&eacute; psychique ou physique, de handicap, de d&eacute;pendance.<\/p>\n<p>Distinguons &eacute;galement la m&eacute;tagarance dans la fratrie comme &agrave; propos de la protection d&rsquo;un fr&egrave;re ou d&rsquo;une s&oelig;ur en situation de handicap. La famille &eacute;largie, la communaut&eacute; d&rsquo;appartenance socio-culturelle assurent une fonction m&eacute;tagarante de protection s&eacute;cure des vuln&eacute;rabilit&eacute;s.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Au niveau de l&rsquo;institution<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em>La direction, les cadres ont &agrave; assurer, dans la mesure o&ugrave; ils sont concern&eacute;s par un lien institutionnel, la contenance s&eacute;cure institutionnelle au niveau singulier des professionnels, par exemple, &agrave; propos d&rsquo;un harc&egrave;lement, et au niveau groupal, d&rsquo;une contenance institutionnelle suffisamment s&eacute;cure pour assurer la viabilit&eacute; des activit&eacute;s correspondant &agrave; la mission, au projet institutionnel, dans la coh&eacute;rence du respect des valeurs fondatrices.<\/p>\n<p>Nous avons, par exemple, &eacute;t&eacute; missionn&eacute;s r&eacute;cemment, par une importante association d&rsquo;action psychosociale, pour r&eacute;aliser une action-recherche sur l&rsquo;&eacute;valuation de l&rsquo;impact institutionnel de la pand&eacute;mie du Covid-19, et du confinement sanitaire impos&eacute;, sur les pratiques professionnelles (P. Benghozi, R. Benghozi, 2021). Nous avons pu constater les effets structurants de la m&eacute;tagarance institutionnelle dans l&rsquo;engagement des professionnels &agrave; assurer la meilleure qualit&eacute; de soutien possible aupr&egrave;s des enfants et des familles en souffrance pendant cette p&eacute;riode traumatique.<\/p>\n<p>Les professionnels se sont mobilis&eacute;s en &eacute;tant disponibles et cr&eacute;atifs pour r&eacute;pondre au mieux. L&rsquo;action-recherche a montr&eacute; que cet &eacute;lan groupal professionnel r&eacute;silient a pu se r&eacute;aliser gr&acirc;ce &agrave; la r&eacute;activit&eacute; m&eacute;tagarante de la direction coordonn&eacute;e qui a, au plus vite gr&acirc;ce &agrave; la formulation claire et coh&eacute;rente d&rsquo;un plan de continuit&eacute; de l&rsquo;activit&eacute; et &agrave; la mise &agrave; disposition tr&egrave;s rapide des protections sanitaires et des moyens technologiques audiovisuels, permis de soutenir une activit&eacute;, m&ecirc;me &agrave; distance, de soin et d&rsquo;accompagnement des populations vuln&eacute;rables.<\/p>\n<p>Dans cette situation, la r&eacute;silience institutionnelle s&rsquo;inscrit dans la m&eacute;tabolisation de l&rsquo;h&eacute;ritage traumatique v&eacute;cu au sein de l&rsquo;institution. Celle-ci avait &eacute;t&eacute; menac&eacute;e de p&eacute;ril, quelques ann&eacute;es plus t&ocirc;t, dans un contexte de grave crise de la m&eacute;tagarance directionnelle.<\/p>\n<p>Dans une institution, d&rsquo;une fa&ccedil;on g&eacute;n&eacute;rale, l&rsquo;intervenant aupr&egrave;s d&rsquo;une une &eacute;quipe, en situation organisationnelle, logistique, clinique, de formation, de supervision&hellip; a une responsabilit&eacute; de m&eacute;tagarance.<\/p>\n<p>J&rsquo;ai d&eacute;crit, par exemple, la fonction m&eacute;tagarante dans une supervision (Benghozi, 2019a). Le superviseur d&rsquo;une &eacute;quipe en institution a la responsabilit&eacute; de garantir une contenance suffisamment s&eacute;cure du cadre de la supervision et de son m&eacute;tacadre en amont m&ecirc;me de la mise en place de la supervision, pour contenir le processus de transformation des participants &agrave; la supervision.<\/p>\n<h3>Au niveau de l&rsquo;&Eacute;tat<\/h3>\n<p>La fonction m&eacute;tagarante recouvre en r&egrave;gle les fonctions r&eacute;galiennes de protection de la sant&eacute;, de libert&eacute;, de s&eacute;curit&eacute;, de justice, d&rsquo;int&eacute;grit&eacute; contre les violences dans le respect de la loi.<\/p>\n<p>En France, le d&eacute;fenseur des droits participe &agrave; garantir cette fonction de m&eacute;tagarance. L&rsquo;accueil-accompagnement des mineurs migrants non accompagn&eacute;s, avec ses paradoxes, en t&eacute;moignent. (Benghozi, 2022).<\/p>\n<p><em>Mais l&rsquo;exercice de la m&eacute;tagarance peut &ecirc;tre confront&eacute; &agrave; des failles. <\/em><\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>D&eacute;faillances de la m&eacute;tagarance<\/h3>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Au niveau familial<\/h3>\n<p>Les conditions de protection de la contenance s&eacute;cure d&rsquo;un enfant peuvent &ecirc;tre d&eacute;faillantes. C&rsquo;est l&rsquo;enjeu des fonctions de suppl&eacute;ance assur&eacute;es dans le cadre de la protection de l&rsquo;enfance, &agrave; propos de situations de carence, de maltraitance parentale et familiale, de protection pour des enfants en situation de pr&eacute;carit&eacute; et d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;.<\/p>\n<p>Des familles d&rsquo;accueil peuvent &eacute;tayer des situations de faille de la m&eacute;tagarance familiale. (Benghozi, 2002, 2007)<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Dans une institution<\/h3>\n<p>Les failles de la m&eacute;tagarance peuvent se manifester par des flous dans l&rsquo;organisation des fronti&egrave;res hi&eacute;rarchiques, de la place de chacun, du sens des missions. La circulation intempestive de directives contradictoires peut d&eacute;stabiliser les rep&egrave;res n&eacute;cessaires &agrave; la contenance s&eacute;cure institutionnelle et se traduire, au niveau des &eacute;quipes de professionnels, par une crise de confiance sur la garantie de toute initiative, une perte de sens sur l&rsquo;engagement des missions aupr&egrave;s des populations, une crise d&rsquo;identit&eacute; professionnelle, un sentiment de menace sur la place, sur le devenir, de chacun sur celui de l&rsquo;institution&hellip;<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Au niveau de l&rsquo;&Eacute;tat<\/h3>\n<p>C&rsquo;est, par exemple, l&rsquo;importance de l&rsquo;enjeu des instances protectrices r&eacute;galiennes, comme la confiance en une police suffisamment protectrice. Un adolescent de famille immigr&eacute;e dans un quartier populaire m&rsquo;indiquait qu&rsquo;une des consignes de sa m&egrave;re, quand il sortait de la maison, &eacute;tait : &laquo; Fais attention &agrave; la police !&hellip; &raquo;<\/p>\n<p>En France, le pr&eacute;sident de la R&eacute;publique a &eacute;t&eacute; directement interpell&eacute; par des familles dont un enfant est d&eacute;c&eacute;d&eacute;, pour intervenir en garantissant les citoyens contre desdites &ldquo;bavures&rdquo; polici&egrave;res.<\/p>\n<p>Dans le contexte de la crise sanitaire internationale actuelle du Coronavirus, nous constatons que la gestion de la crise sanitaire et de ses cons&eacute;quences &eacute;conomiques et sociales d&eacute;pend de la qualit&eacute; sp&eacute;cifique de la m&eacute;tagarance assur&eacute;e en fonction de la politique m&eacute;tagarante de l&rsquo;&Eacute;tat concern&eacute;.<\/p>\n<p>Nous avons au Br&eacute;sil, comme aux &Eacute;tats-Unis de fa&ccedil;on caricaturale avec Donald Trump, une illustration exemplaire d&rsquo;une d&eacute;faillance de la m&eacute;tagarance politique de l&rsquo;&Eacute;tat. Alors que tous les indicateurs r&eacute;v&egrave;lent la gravit&eacute; de la situation sanitaire, le Pr&eacute;sident br&eacute;silien Jair Bolsonaro s&rsquo;exhibait dans des bains de foules et des embrassades, d&eacute;niant, voire d&eacute;fiant, le danger. Il rejetait la mise en application de toutes les mesures barri&egrave;res de protection sanitaire. C&rsquo;est l&rsquo;ensemble de la Nation, du contenant Nation br&eacute;silienne, qui s&rsquo;est retrouv&eacute; dans l&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;. Et c&rsquo;est le Pr&eacute;sident lui-m&ecirc;me qui a &eacute;t&eacute; affect&eacute; par la maladie&hellip; Des milliers de morts br&eacute;siliens n&rsquo;ont pu b&eacute;n&eacute;ficier du soutien et de la protection sanitaire et sociale n&eacute;cessaire.<\/p>\n<h3>L&rsquo;attaque de la m&eacute;tagrance<\/h3>\n<p>J&rsquo;appelle &ldquo;attaque de la m&eacute;tagarance&rdquo; l&rsquo;effraction catastrophique des assises de la contenance s&eacute;cure (Benghozi, 1997, 2000) quand le r&eacute;f&eacute;rent m&eacute;tagarant l&eacute;gitime, c&rsquo;est-&agrave;-dire concern&eacute; par le lien, non seulement n&rsquo;est plus protecteur mais devient la menace et le danger.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Au niveau familial<\/h3>\n<p>C&rsquo;est, par exemple, le p&egrave;re incestueux. Ce p&egrave;re, concern&eacute; par un lien de filiation, donc &eacute;thiquement responsable non seulement ne garantit pas la protection mais, au contraire, il est l&rsquo;acteur de l&rsquo;effraction de la contenance psychique de son enfant. (Benghozi, 2020a, 2021b) L&rsquo;exp&eacute;rience clinique comme th&eacute;rapeute d&rsquo;enfants incest&eacute;s m&rsquo;a montr&eacute; la difficult&eacute; pour ces enfants de g&eacute;rer ce traumatisme, malgr&eacute; des prises en charge prolong&eacute;es. (Benghozi, 2021b). La notion d&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance m&rsquo;a permis de mieux comprendre la gravit&eacute; extr&ecirc;me de cette effraction. Le traumatisme est non seulement associ&eacute; aux cons&eacute;quences directes de la violence sexuelle mais aussi &agrave; l&rsquo;effondrement des fondements des assises narcissiques de l&rsquo;enfant. Genevi&egrave;ve Haag (2018) a montr&eacute;, en l&rsquo;illustrant par une pratique de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique, la construction intersubjective familiale des enveloppes psychiques et des limites de l&rsquo;image inconsciente du corps. Avec l&rsquo;inceste, c&rsquo;est avec l&rsquo;attaque de la filiation, une attaque des assises contenantes de la s&eacute;curit&eacute; de base, une attaque des assises primaires fondatrices du narcissisme. Les fondements organisateurs du maillage de la contenance g&eacute;n&eacute;alogique des liens sont attaqu&eacute;s.<\/p>\n<p>L&rsquo;inceste est paradigmatique de l&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance. Nous la retrouvons dans toutes les organisations incestuelles et incestueuses caract&eacute;ris&eacute;es par une figure de l&rsquo;auto-engendrement.<\/p>\n<h3>Au niveau institutionnel<\/h3>\n<p>C&rsquo;est une responsabilit&eacute; l&eacute;gitime, qui engage le directeur, l&rsquo;&eacute;quipe de direction, garant du &ldquo;cadre hi&eacute;rarchique&rdquo;, l&rsquo;&eacute;quipe des professionnels dans les institutions accueillant des enfants et des adolescents. Le contenant organisationnel institutionnel peut &ecirc;tre s&eacute;cure, insuffisamment s&eacute;cure ou ins&eacute;cure, laissant alors ouvert le scenario pervers de d&eacute;rives incestuelles.<\/p>\n<p>C&rsquo;est, par exemple, au niveau d&rsquo;une institution pour laquelle j&rsquo;ai &eacute;t&eacute; sollicit&eacute; comme psychanalyste consultant institutionnel &agrave; la suite d&rsquo;une situation de violence (Benghozi, 2020b). Un &eacute;ducateur et une &eacute;ducatrice voulaient donner &agrave; un enfant opposant dans un foyer, &ldquo;une le&ccedil;on&rdquo;, en le mena&ccedil;ant par la mise en sc&egrave;ne d&rsquo;un simulacre de son enterrement vivant. L&rsquo;enfant a &eacute;t&eacute; terroris&eacute;. J&rsquo;ai d&eacute;crit, &agrave; propos de cette situation, une attaque de la m&eacute;tagarance institutionnelle<em>.<\/em> Non seulement la garance d&rsquo;une contenance protectrice suffisamment s&eacute;cure n&rsquo;&eacute;tait plus assur&eacute;e pour les enfants accueillis dans le foyer, mais encore ceux qui en ont la responsabilit&eacute; l&eacute;gitime, c&rsquo;est-&agrave;-dire ici la direction, les cadres &eacute;ducatifs en fonction de leur position dans le lien affiliatif qui les relie aux enfants, les &eacute;ducateurs, en sont devenus la menace, la source de l&rsquo;effraction.<\/p>\n<p>Ce qui est caract&eacute;ristique, dans ce type d&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance institutionnelle, c&rsquo;est la violence totalitaire institutionnelle. C&rsquo;est, tel que je le d&eacute;cris &agrave; propos de toutes les organisations incestuelles totalitaires, l&rsquo;existence d&rsquo;un <em>collapsus entre la r&egrave;gle et la Loi<\/em> (Benghozi, 2020b, 2021a). L&rsquo;arbitraire de la r&egrave;gle interne institutionnelle s&rsquo;impose sur un mode tyrannique auto-engendr&eacute; aux d&eacute;pends du respect de la Loi sociale. La d&eacute;faillance de la tierc&eacute;it&eacute; structurante de la Loi t&eacute;moigne d&rsquo;une organisation incestuelle des fronti&egrave;res de l&rsquo;institution<strong>.<\/strong><\/p>\n<p>Le d&eacute;roulement de la consultation institutionnelle a sans cesse confirm&eacute; et pr&eacute;cis&eacute; les manipulations des r&egrave;gles institutionnelles. La pratique de la fouille, la consommation interdite de cigarettes &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du foyer font l&rsquo;objet d&rsquo;interpr&eacute;tations floues et d&rsquo;une application de la r&egrave;gle avec une pratique transgressive selon les &eacute;quipes, voire complice selon les &eacute;ducateurs, avec des d&eacute;rives transgressives. Quand l&rsquo;incestualit&eacute; de ces pratiques se r&eacute;v&egrave;le, les conflits d&rsquo;&eacute;quipe &eacute;clatent entre les agents sans que le respect des interdits ne fasse consensus et ne soit clairement rappel&eacute; pour tous. La consultation institutionnelle nous a r&eacute;v&eacute;l&eacute; une d&eacute;rive incestuelle groupale institutionnelle avec une emprise toute-puissante d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e &agrave; certains &eacute;ducateurs. Le groupe institutionnel, les cadres de direction, ont &eacute;t&eacute; d&eacute;faillants &agrave; garantir la m&eacute;tagarance n&eacute;cessaire vis-&agrave;-vis des jeunes auxquels ils doivent une protection s&eacute;cure. La violence institutionnelle t&eacute;moigne des failles et de l&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance institutionnelle.<\/p>\n<p>Ces foyers socio-&eacute;ducatifs sont souvent amen&eacute;s &agrave; recevoir, il nous faut le rappeler, des jeunes de familles &agrave; organisation incestuelle, voire incestueuse, elles-m&ecirc;mes concern&eacute;es par une attaque de la m&eacute;tagarance. Les familles sont d&eacute;contenanc&eacute;es, souvent d&eacute;compos&eacute;es, parfois recompos&eacute;es. Les fronti&egrave;res g&eacute;n&eacute;rationnelles sont floues, la fonction de tierc&eacute;it&eacute; parentale, en particulier celle de l&rsquo;imago paternelle, est en souffrance. La r&eacute;f&eacute;rence &agrave; l&rsquo;affiliatif n&eacute;o-clanique se substitue dans ces institutions non m&eacute;tagarantes, &agrave; penser en miroir en r&eacute;sonnance de d&eacute;p&ocirc;t sur le cadre institutionnel (Bleger, 1979).<\/p>\n<p>Ces consultations institutionnelles, articul&eacute;es au m&eacute;tacadre th&eacute;rapeutique psycho&eacute;ducatif et social, positionnent n&eacute;cessairement le juridique et visent &agrave; &eacute;tayer l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;une m&eacute;tagarance institutionnelle s&eacute;cure. L&rsquo;enjeu clinique est, ici, l&rsquo;av&egrave;nement d&rsquo;une nouvelle m&eacute;tagarance institutionnelle alternative. La coconstruction d&rsquo;un n&eacute;o-contenant narratif institutionnel alternatif assure un remaillage du contenant institutionnel implos&eacute;, en &eacute;tayage des accrocs et des d&eacute;chirures du maillage-contenant institutionnel (Benghozi, 2005, 2019b).<\/p>\n<p>Nous ne d&eacute;velopperons pas ici les d&eacute;faillances et attaques de la m&eacute;tagarance enfin m&eacute;diatis&eacute;es, malgr&eacute; l&rsquo;omerta institutionnelle, dont t&eacute;moignent les pratiques p&eacute;dophiles par des pr&ecirc;tres, donc ayant un lien d&rsquo;ascendance sur des enfants, trop longtemps couvertes par la conspiration maffieuse du silence, dans des institutions religieuses ou dans les organisations de type sectaire.<\/p>\n<p>C&rsquo;est aussi l&rsquo;enjeu de la parole qui se lib&egrave;re &agrave; propos des violences sexuelles, dans les situations incestuelles et d&rsquo;inceste, avec le mouvement #MeeToo, et de la mise en place, dans diff&eacute;rentes institutions de la soci&eacute;t&eacute; du spectacle, de r&eacute;f&eacute;rents institutionnels charg&eacute;s d&rsquo;une protection de la m&eacute;tagarance institutionnelle des professionnels.<\/p>\n<h3>Au niveau des &Eacute;tats<\/h3>\n<p>L&rsquo;attaque de la m&eacute;tagarance est paradigmatique des &Eacute;tats totalitaires. L&rsquo;organisation du maillage des contenants des &Eacute;tats totalitaires est isomorphe, c&rsquo;est-&agrave;-dire analogue &agrave; celle des organisations familiales et institutionnelles incestuelles et incestueuses. Dans un &Eacute;tat totalitaire, comme &agrave; la suite du coup d&rsquo;&Eacute;tat militaire au Chili avec le g&eacute;n&eacute;ral Pinochet, la police, l&rsquo;arm&eacute;e, la justice non seulement ne sont plus protectrices, par exemple, des enfants des rues, mais deviennent la menace et le danger. Des jeunes membres des jeunesses hitl&eacute;riennes sous l&rsquo;emprise de l&rsquo;&Eacute;tat totalitaire nazi, nous le savons, ont d&eacute;nonc&eacute; leurs propres parents pour insoumission &agrave; l&rsquo;id&eacute;ologie du Reich.<\/p>\n<p>C&rsquo;est une des difficult&eacute;s &agrave; penser avec le pacte radical d&rsquo;alliance entre la familleadolescente et l&rsquo;organisation jihadiste, le retour en France de ces adolescents, les &ldquo;lionceaux du califat&rdquo; embrigad&eacute;s par Daesh, l&rsquo;&Eacute;tat islamiste (Benghozi, 2021a). C&rsquo;est la m&eacute;tagarance des contenants de l&rsquo;intime, des contenants du priv&eacute;, des contenants du social, qui est attaqu&eacute;e.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>La clinique de la m&eacute;tagarance nous concerne tous dans le lien que nous avons avec nos patients en th&eacute;rapie, en formation ou, par exemple, dans une pratique de supervision&hellip;<\/p>\n<p>C&rsquo;est la r&eacute;f&eacute;rence &agrave; une position &eacute;thique dans notre clinique professionnelle, mais audel&agrave;, fondamentalement dans notre rapport subjectif &agrave; l&rsquo;autre et &agrave; l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, celle de son &ldquo;visage&rdquo; dans la continuit&eacute; de Levinas (1991), celle du respect de la dignit&eacute; du sujet (Benghozi, 1996), de la responsabilit&eacute; du lien de l&rsquo;Humain &agrave; l&rsquo;Humain.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Anzieu, D. (1987). <em>Le Moi-Peau.<\/em> Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Benghozi, P. 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N&eacute;o-contenant narratif et r&eacute;silience narrative en th&eacute;rapie psychanalytique familiale et de couple. <em>Revue internationale de psychanalyse du couple et de la famille<\/em>, <em>20.<\/em> <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Benghozi, P.; Etchart, P. (2020a) (sous la dir.). <em>L&rsquo;inceste, sc&egrave;nes de famille. <\/em>Paris: In Press.<\/p>\n<p>Benghozi, P. (2020b). Clinique d&rsquo;un &eacute;v&eacute;nement totalitaire d&rsquo;auto-engendrement en consultation institutionnelle, <em>Le Divan familia<\/em><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-le-divan-familial.htm\" target=\"_blank\"><em>l<\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-le-divan-familial.htm\" target=\"_blank\">,<\/a> <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-le-divan-familial-2020-2.htm\" target=\"_blank\"><em>45<\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-le-divan-familial-2020-2.htm\" target=\"_blank\">,<\/a> 221-237. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.045.0221\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/difa.045.0221<\/a><\/p>\n<p>Benghozi, P. (2021a). Le pacte radical d&rsquo;alliance entre la famille-adolescente et l&rsquo;organisation jihadiste. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe, 77<\/em>, 23-38. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.077.0023\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/rppg.077.0023<\/a><\/p>\n<p>Benghozi, P. (2021b), Les &laquo; pseudo-lolitas &raquo;, Le sc&eacute;nario de l&rsquo;exposition au danger, <em>Le<\/em> <em>Journal des psychologues<\/em>, <em>390 (8)<\/em>, 52-59. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/jdp.390.0052\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/jdp.390.0052<\/a><\/p>\n<p>Benghozi, P. ; Benghozi, R. (2021). Consultation Institutionnelle Recherche-Action : &eacute;valuation de l&rsquo;&eacute;v&egrave;nement COVID-19 au sein de l&rsquo;ADSEAAV, <em>L&rsquo;onde de choc de la premi&egrave;re vague.<\/em> Sauvegarde 83.<\/p>\n<p>Benghozi, P. (2022). L&rsquo;hyper-maturit&eacute; paradoxale des migrants mineurs non accompagn&eacute;s : entre failles de la m&eacute;tagarance et recherche de contenance. In S. Gaultier, A. Yahyaoui, P. Benghozi (sous la dir. de), <em>Mineurs non accompagn&eacute;s. Rep&egrave;res pour une clinique psychosociale transculturelle<\/em> (pp. 64-76). Paris: In Press.<\/p>\n<p>Bion, W.R. (2010). <em>Transformations. Passage de l&rsquo;apprentissage &agrave; la croissance<\/em>. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Bleger, J. (1979). Psychanalyse du cadre psychanalytique. In R. Ka&euml;s, A. Missenard, D. Anzieu, J. Guillaumin, <em>Crise,<\/em> <em>rupture et d&eacute;passement <\/em>(pp. 255-274). Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Bowlby, J. (1978). <em>Attachement et perte, vol.1. L&rsquo;attachement<\/em>. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Derivois, D. (2017). <em>Clinique de la mondialit&eacute;, Vivre ensemble avec soi-m&ecirc;me, vivre ensemble avec les autres. <\/em>Louvain-la-Neuve: De Boeck.<\/p>\n<p>Goudet-Lafont, B.; Le Du, C.; Marichez, H.; Radjack, R.; Baubet, T. (2016).<\/p>\n<p>L&rsquo;accompagnement &eacute;ducatif des mineurs isol&eacute;s &eacute;trangers : discours et repr&eacute;sentations des &eacute;ducateurs. <em>L&rsquo;Autre, 17,<\/em> 16-34. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/lautr.049.0016\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/lautr.049.0016<\/a> Haag, G. (2018). <a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/moi-corporel-Clinique-lautisme-rouge-ebook\/dp\/B07DNNR3XL\/ref=sr_1_1?adgrpid=1363395355206110&amp;hvadid=85212631241004&amp;hvbmt=be&amp;hvdev=c&amp;hvlocphy=126555&amp;hvnetw=o&amp;hvqmt=e&amp;hvtargid=kwd-85212738055548%3Aloc-66&amp;hydadcr=27709_2264581&amp;keywords=haag+genevieve&amp;qid=1655226873&amp;sr=8-1\" target=\"_blank\"><em>Le moi corporel<\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/moi-corporel-Clinique-lautisme-rouge-ebook\/dp\/B07DNNR3XL\/ref=sr_1_1?adgrpid=1363395355206110&amp;hvadid=85212631241004&amp;hvbmt=be&amp;hvdev=c&amp;hvlocphy=126555&amp;hvnetw=o&amp;hvqmt=e&amp;hvtargid=kwd-85212738055548%3Aloc-66&amp;hydadcr=27709_2264581&amp;keywords=haag+genevieve&amp;qid=1655226873&amp;sr=8-1\" target=\"_blank\"><em>. <\/em><\/a><a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/moi-corporel-Clinique-lautisme-rouge-ebook\/dp\/B07DNNR3XL\/ref=sr_1_1?adgrpid=1363395355206110&amp;hvadid=85212631241004&amp;hvbmt=be&amp;hvdev=c&amp;hvlocphy=126555&amp;hvnetw=o&amp;hvqmt=e&amp;hvtargid=kwd-85212738055548%3Aloc-66&amp;hydadcr=27709_2264581&amp;keywords=haag+genevieve&amp;qid=1655226873&amp;sr=8-1\" target=\"_blank\">Paris:<\/a> <a href=\"https:\/\/www.amazon.fr\/moi-corporel-Clinique-lautisme-rouge-ebook\/dp\/B07DNNR3XL\/ref=sr_1_1?adgrpid=1363395355206110&amp;hvadid=85212631241004&amp;hvbmt=be&amp;hvdev=c&amp;hvlocphy=126555&amp;hvnetw=o&amp;hvqmt=e&amp;hvtargid=kwd-85212738055548%3Aloc-66&amp;hydadcr=27709_2264581&amp;keywords=haag+genevieve&amp;qid=1655226873&amp;sr=8-1\" target=\"_blank\">P<\/a>UF, coll. &laquo;Le fil rouge&raquo;.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1993). <em>Le groupe et le sujet du groupe. &Eacute;l&eacute;ments pour une th&eacute;orie psychanalytique des groupes<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1996). Souffrance et psychopathologie des liens institu&eacute;s. In R. Ka&euml;s et coll,, <em>Souffrance et psychopathologie des liens institutionnels<\/em>. Malakoff: Dunod. Ka&euml;s, R. (2012).<em> Le mal&ecirc;tre. <\/em>Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Levinas, E. (1991). <em>Totalit&eacute; et Infini. Essai sur l&rsquo;ext&eacute;riorit&eacute;<\/em>. Paris: Le Livre de Poche. Morin, E. (1990). <em>Introduction &agrave; la pens&eacute;e complexe. <\/em>Paris: Seuil.<\/p>\n<p>Touraine, A. (1978). Th&eacute;orie et pratique d&rsquo;une sociologie de l&rsquo;action. <em>Sociologie et soci&eacute;t&eacute;s<\/em>, <em>10(2),<\/em> 149-188.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1992). <em>Le b&eacute;b&eacute; et sa m&egrave;re<\/em>. Paris: Payot.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pierre Benghozi<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1148,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[6646],"descriptores":[6780,6786,6782,6788,6784],"class_list":["post-1191","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-benghozi-pierre-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n26-2022-1-en","descriptores-ethical-responsibility","descriptores-incest","descriptores-links","descriptores-metagarance-en","descriptores-secure-container"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1191"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1191"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1191"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}