{"id":1173,"date":"2024-08-17T13:49:00","date_gmt":"2024-08-17T16:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1173"},"modified":"2024-08-17T13:47:30","modified_gmt":"2024-08-17T16:47:30","slug":"introduction-n26","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/introduction-n26\/","title":{"rendered":"Introduction N\u00b026"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 26 | AN&Eacute;E 2022 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Introduction<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1173'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><p>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/anglais\/\">Anglais<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/espagnol\/\">Espagnol<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/introduction-2\/\">- INTRODUCTION<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div 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hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-lzxd2njm-0e5d6e523fd56538417372e987883eff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Introduction au num&eacute;ro &ldquo;Avanc&eacute;es de la psychanalyse du couple et de la famille dans le monde contemporain 2&rdquo; <\/strong><\/h3>\n<p>Irma Morosini<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\" target=\"_blank\">[*]<\/a>, Raffaele Fischetti<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\" target=\"_blank\">[**]<\/a>, Alejandro Klein<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\" target=\"_blank\">[***]<\/a><\/p>\n<h4><strong>&Eacute;largir le regard, la compr&eacute;hension th&eacute;orique et les approches cliniques <\/strong><\/h4>\n<p>Les auteurs dont nous pr&eacute;sentons les travaux dans ce num&eacute;ro nous montrent leur effort pour aller au-del&agrave; des dispositifs traditionnels dans la psychanalyse du couple et de la famille, en facilitant et en &eacute;largissant la constitution de dispositifs alternatifs, tant au niveau du groupe et de la famille, que des r&eacute;seaux et des communaut&eacute;s.<\/p>\n<p>La vie du sujet, la constitution de chaque subjectivit&eacute;, la n&eacute;cessaire inclusion de l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, les nouvelles formes qui &eacute;mergent avec le besoin de reconnaissance identitaire cr&eacute;ent des r&eacute;alit&eacute;s, pour les soci&eacute;t&eacute;s et le concept de leur sant&eacute; psychique, qui doivent &ecirc;tre prises en compte et constituent un appel &agrave; la recherche et au d&eacute;bat sur cette probl&eacute;matique.<\/p>\n<p>&Agrave; partir d&rsquo;une formation scientifique constante centr&eacute;e sur les probl&egrave;mes de l&rsquo;&ecirc;tre humain &agrave; notre &eacute;poque, nous nous proposons contin&ucirc;ment de revoir et de rechercher dans nos domaines, des &eacute;l&eacute;ments pour comprendre de mani&egrave;re critique, repenser et re-signifier les exp&eacute;riences subjectives et sociales des formes d&rsquo;impuissance dans le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Nous souhaitons &eacute;galement, dans ce num&eacute;ro, nous souvenir de notre coll&egrave;gue Sonia Kleiman, qui nous a quitt&eacute;s bien trop t&ocirc;t, alors qu&rsquo;elle avait encore beaucoup &agrave; apporter de son exp&eacute;rience et de ses connaissances. Ce qui caract&eacute;risait Sonia, c&rsquo;&eacute;tait sa remise en question des id&eacute;es, des formes et des structures. Elle a propos&eacute; une autre fa&ccedil;on de voir et de penser la r&eacute;alit&eacute;. Isidoro Berenstein et Janine Puget n&rsquo;ont sans doute pas &eacute;t&eacute; sans l&rsquo;influencer.<\/p>\n<p>Dans son article intitul&eacute; &ldquo;Tiempos inciertos&rdquo;, elle remet en question l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;un temps successif, ordonn&eacute;, et le combine avec un temps dynamique, o&ugrave; l&rsquo;al&eacute;atoire, l&rsquo;impr&eacute;vu, intervient, g&eacute;n&eacute;rant d&rsquo;autres devenirs. Elle propose des r&eacute;visions de notre propre pens&eacute;e, en posant l&rsquo;incertitude comme contrepoint &agrave; la certitude. Elle remet en question certaines formes de connaissance, affirmant que la capacit&eacute; de questionner permet d&rsquo;ouvrir de nouvelles voies pour regarder et comprendre la r&eacute;alit&eacute;; elle approfondit les processus de formation de la subjectivit&eacute; et les met en relation avec la colonisation de l&rsquo;inconscient, suivant d&rsquo;autres auteurs qu&rsquo;elle cite dans ce d&eacute;veloppement. Elle conclut son article par un po&egrave;me d&rsquo;Octavio Paz dans lequel est &eacute;voqu&eacute;e la relation &eacute;troite avec l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; en tant que cr&eacute;atrice incontestable de la subjectivit&eacute;.<\/p>\n<p>Elizabeth Palacios, avec qui Sonia Kleiman a partag&eacute; de nombreuses exp&eacute;riences, se souvient de son parcours et nous le transmet en introduction &agrave; son article.<\/p>\n<p>L&rsquo;article d&rsquo;Andrew Balfour intitul&eacute; &ldquo;Time and space: Dimensions of identity and attachment relationships in dementia&rdquo; propose quelques r&eacute;flexions sur la mani&egrave;re d&rsquo;aborder la d&eacute;mence, en privil&eacute;giant le temps et l&rsquo;espace. L&rsquo;auteur indique que la dimension temporelle est fondamentale pour comprendre la nature de l&rsquo;exp&eacute;rience de la rencontre &eacute;motionnelle avec la personne atteinte de d&eacute;mence. Il souligne &eacute;galement que, dans les relations des personnes atteintes de d&eacute;mence, l&rsquo;espace psychique est fondamentalement affect&eacute;. Ainsi, les processus projectifs remplacent le langage &agrave; mesure que les capacit&eacute;s cognitives diminuent. Le processus de d&eacute;mence peut donc se caract&eacute;riser par des exp&eacute;riences de perte et de s&eacute;paration des figures d&rsquo;attachement (ou la peur de cela) et des sentiments d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;, car la s&eacute;paration involontaire et la rupture des liens d&rsquo;attachement peuvent &ecirc;tre une partie commune de l&rsquo;exp&eacute;rience.<\/p>\n<p>Bien que le fait que la d&eacute;mence puisse acqu&eacute;rir des caract&eacute;ristiques &ldquo;infectieuses&rdquo; au niveau de l&rsquo;attachement soit consid&eacute;r&eacute; comme un &eacute;l&eacute;ment n&eacute;gatif, l&rsquo;auteur souligne que, quoi qu&rsquo;il en soit, la pratique psychanalytique montre que, si l&rsquo;on peut offrir une contenance aux &eacute;tats psychiques fragment&eacute;s de la d&eacute;mence, il est possible de retrouver un contact &eacute;motionnel utile et rassurant.<\/p>\n<p>Pour que cette contenance de la personne atteinte de d&eacute;mence soit possible, il est vital, selon l&rsquo;auteur, que les d&eacute;fis &eacute;motionnels de la prise en charge de la d&eacute;mence soient relev&eacute;s, en r&eacute;pondant au besoin de cette fonction contenante des soignants afin qu&rsquo;ils puissent maintenir un contact &eacute;motionnel avec la personne atteinte de d&eacute;mence.<\/p>\n<p>En approfondissant la th&eacute;orie de l&rsquo;attachement (Ainsworth, Fonagy), Andrew Balfour indique &agrave; quel point la capacit&eacute; de l&rsquo;aidant &agrave; continuer de penser &agrave; l&rsquo;exp&eacute;rience de son partenaire atteint de d&eacute;mence, dont les relations d&rsquo;attachement changent &agrave; mesure que l&rsquo;ancrage dans son monde relationnel et social familier est progressivement menac&eacute;, peut &ecirc;tre essentielle.<\/p>\n<p>En outre, en s&rsquo;appuyant sur des aspects de la th&eacute;orie bionienne, l&rsquo;auteur approfondit la fa&ccedil;on dont, dans une relation o&ugrave; l&rsquo;un des partenaires est atteint de d&eacute;mence, le fardeau se d&eacute;place de plus en plus vers le partenaire non atteint de d&eacute;mence, qui doit agir comme un conteneur pour son conjoint, et il existe un besoin corr&eacute;latif de<\/p>\n<p>&ldquo;contenir le conteneur&rdquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire d&rsquo;aider le partenaire soignant &agrave; traiter ses exp&eacute;riences, afin qu&rsquo;il puisse &ecirc;tre &eacute;motionnellement disponible pour son partenaire atteint de d&eacute;mence.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;article &ldquo;Clinique, souffrance et attaque de la m&eacute;tagarance dans les familles, les institutions et le lien social&rdquo;, Pierre Benghozi d&eacute;finit le concept de &ldquo;m&eacute;tagarance&rdquo; comme <em>la responsabilit&eacute; &eacute;thique, de garantir en fonction des liens de filiation et d&rsquo;affiliation,<\/em> <em>une contenance psychique suffisamment s&eacute;cure<\/em>, individuelle et groupale dans les familles, les institutions et les liens sociaux. La m&eacute;tagarance prend en compte les conditions psychosociales, &eacute;conomiques, &eacute;ducatives, culturelles et biosomatiques qui en permettent l&rsquo;exercice, mais qui dans certaines conditions, se manifestent comme des failles ou de v&eacute;ritables attaques, quand le m&eacute;tagarant n&rsquo;est plus protecteur mais devient le danger, comme un p&egrave;re incestueux.<\/p>\n<p>L&rsquo;article s&rsquo;ouvre sur une s&eacute;rie de r&eacute;flexions, comme, par exemple, sur les conditions d&rsquo;&eacute;mergence des m&eacute;tagarances et quelles modifications les transformations des liens, au niveau des familles, de l&rsquo;organisation institutionnelle et de l&rsquo;&Eacute;tat, apportent-elles aux m&eacute;tagarances?<\/p>\n<p>Au niveau clinique, s&rsquo;ouvre le chapitre de la relation entre le contre-transfert du th&eacute;rapeute et la fonction de m&eacute;tagarance.<\/p>\n<p>L&rsquo;article de Lea Sofer Setton &ldquo;El v&iacute;nculo perverso en una ex-pareja&rdquo; raconte le poids du traumatisme dans le lien d&rsquo;un couple o&ugrave; la perversion se manifeste entre les deux membres, faisant de l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique un champ de bataille o&ugrave; ils peuvent d&eacute;charger leurs sentiments respectifs de haine port&eacute;s depuis l&rsquo;enfance comme un fil conducteur qui les unit pour se d&eacute;truire mutuellement.<\/p>\n<p>L&rsquo;ampleur des dommages caus&eacute;s au lien d&rsquo;alliance a entra&icirc;n&eacute; des sympt&ocirc;mes d&eacute;pressifs chez leurs enfants respectifs, qui n&rsquo;&eacute;taient plus en mesure de se d&eacute;fendre contre la haine destructrice de leurs parents.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur met en &eacute;vidence le processus de d&eacute;gradation morale dans le lien du couple comme un indicateur de la perversion. Le th&egrave;me central tournait autour de l&rsquo;absence de loyaut&eacute; r&eacute;ciproque compte tenu des attaques permanentes dont elle fait l&rsquo;objet &ndash; la condition de base de l&rsquo;alliance. Ce lien montrait l&rsquo;hypocrisie de la fausse alliance &agrave; travers la d&eacute;loyaut&eacute; constante et la r&eacute;p&eacute;tition de la m&eacute;fiance avec ses oscillations renvoyant &agrave; un attachement pr&eacute;coce nettement ins&eacute;curisant. Les concepts th&eacute;oriques sont illustr&eacute;s au moyen de s&eacute;ances cliniques.<\/p>\n<p>Le travail psychoth&eacute;rapeutique a &eacute;t&eacute; un d&eacute;fi dans sa tentative de transformer la col&egrave;re et de faire ressortir la douleur et le d&eacute;sarroi, mais les membres de ce couple ont utilis&eacute; le contexte th&eacute;rapeutique comme un espace pour mettre en sc&egrave;ne et valider leur frustration v&eacute;hicul&eacute;e par le rejet et la haine invalidante.<\/p>\n<p>&ldquo;They <em>&laquo;went in two by two&raquo;<\/em> &ndash; the challenge of those in open and polyamorous relationships for couple psychotherapists&rdquo; de Damian McCann se pr&eacute;sente comme un article ouvert: le lecteur est invit&eacute; &agrave; y prendre part et &agrave; exprimer ses opinions sur ce qu&rsquo;il semble une opposition entre &ldquo;les couples monogames et fid&egrave;les&rdquo; et &ldquo;les relations ouvertes et polyamoureuses&rdquo;.<\/p>\n<p>Le travail s&rsquo;articule autour des vicissitudes de l&rsquo;intimit&eacute; et du d&eacute;sir sexuel lorsque l&rsquo;on passe de l&rsquo;observation d&rsquo;un couple h&eacute;t&eacute;rosexuel &agrave; celui des couples homosexuels et plus g&eacute;n&eacute;ralement des couples ouverts et polyamoureux. Les cas qui sont rapport&eacute;s renvoient toujours &agrave; des situations triangulaires, au sentiment d&rsquo;&ecirc;tre un outsider, un &eacute;tranger, exclu du jeu du couple. Comment trouver sa propre voix? Comment cr&eacute;er des situations de production de subjectivit&eacute; dans le d&eacute;sir? Le probl&egrave;me de &ldquo;l&rsquo;&eacute;largissement de la focale&rdquo; pour pouvoir travailler avec des situations de polyamour ouvre une s&eacute;rie de difficult&eacute;s que Damian McCann luim&ecirc;me pointe &agrave; la fin de son article. Absence de miroir, peur du jugement, incoh&eacute;rences avec les valeurs int&eacute;rioris&eacute;es. Confusion entre probl&egrave;mes sociaux et &eacute;coute psychanalytique, et entre observer un patient ou un couple dans un cadre et, en m&ecirc;me temps, inclure d&rsquo;autres personnages absents. L&rsquo;importance de la gestion contre-transf&eacute;rentielle vient certainement au premier plan lorsqu&rsquo;on pense une interpr&eacute;tation dans ces situations de couples ouverts.<\/p>\n<p>Une pr&eacute;occupation p&eacute;dagogique (le d&eacute;fi des psychoth&eacute;rapeutes de couple) appara&icirc;t quand Damian McCann parle de la n&eacute;cessit&eacute; de faire face aux difficult&eacute;s des th&eacute;rapeutes et des patients<em>:<\/em> <em>il s&rsquo;agit d&rsquo;aller jusqu&rsquo;au bout et de vivre, dans le contretransfert et dans la t&acirc;che th&eacute;rapeutique, ces situations qui ne semblent avoir pas de &ldquo;fronti&egrave;re&rdquo;.<\/em><\/p>\n<p>L&rsquo;article de Judith Pickering &ldquo;Harmony of the spheres of couple therapy&rdquo; offre une approche int&eacute;ressante de la psychanalyse de couple qui cherche de nouvelles fa&ccedil;ons de comprendre les processus humains complexes li&eacute;s au couple et &agrave; la famille, entre autres. Judith Pickering propose une reformulation de la capacit&eacute; &agrave; &ecirc;tre en couple, en prenant comme &eacute;mergents les qualit&eacute;s musicales de la communication, sugg&eacute;rant que la musique est le langage des &eacute;motions et que, par cons&eacute;quent, les &eacute;l&eacute;ments musicaux du discours sont une fa&ccedil;on d&rsquo;exprimer les &eacute;tats &eacute;motionnels.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur &eacute;met l&rsquo;hypoth&egrave;se que lorsque les couples entrent dans des &eacute;tats d&rsquo;intimit&eacute; intersubjective, leur dialogue est caract&eacute;ris&eacute; par une forme m&eacute;lodieuse de langage.<\/p>\n<p>Cette harmonisation intersubjective devient un canal qui exprime les &eacute;tats &eacute;motionnels les plus profonds de chaque membre du couple, jouissant d&rsquo;un sentiment de communion et de la singularit&eacute; de chaque &ldquo;voix&rdquo;, qui, selon elle, s&rsquo;exprime en duos, trios et quatuors d&rsquo;harmonie interpersonnelle.<\/p>\n<p>&Agrave; l&rsquo;inverse, lorsqu&rsquo;un couple traverse des moments de traumatisme et de douleur psychique intense, l&rsquo;harmonie est remplac&eacute;e par la cacophonie. Ce d&eacute;sarroi &eacute;motionnel dans la relation de couple tend &agrave; s&rsquo;exprimer par une dysharmonie acoustique: des tons dissonants cr&eacute;&eacute;s par une voix qui crie, r&acirc;le, aboie, grogne ou explose de col&egrave;re. Ou lorsque le discours est monotone, d&eacute;cousu ou consensuel. Cet<\/p>\n<p>&ldquo;enchev&ecirc;trement&rdquo; tend &agrave; se manifester sous la forme d&rsquo;une dynamique relationnelle crypt&eacute;e, r&eacute;p&eacute;titive et destructivement volatile, fond&eacute;e sur des identifications projectives mutuelles, &agrave; savoir ce que l&rsquo;auteur pr&eacute;sente comme une &ldquo;sc&egrave;ne de couple traumatique imbriqu&eacute;e&rdquo;.<\/p>\n<p>Ainsi, le cadre th&eacute;orique de l&rsquo;auteur repose sur l&rsquo;&eacute;tude des &eacute;tats &eacute;motionnels, dans une perspective qui pourrait &ecirc;tre prise comme une extension et un approfondissement des postulats de l&rsquo;&eacute;cole post-kleinienne.<\/p>\n<p>La connaissance des caract&eacute;ristiques acoustiques des diff&eacute;rents &eacute;tats &eacute;motionnels, tels que la d&eacute;pression, la col&egrave;re et l&rsquo;anxi&eacute;t&eacute;, ainsi que des caract&eacute;ristiques sp&eacute;cifiques de l&rsquo;activation d&rsquo;une sc&egrave;ne traumatique imbriqu&eacute;e, permet de pr&eacute;venir les th&eacute;rapeutes qu&rsquo;un tel changement s&rsquo;est produit. En retour, cela aidera d&rsquo;affiner les r&eacute;ponses th&eacute;rapeutiques appropri&eacute;es, dans la mesure o&ugrave; le th&eacute;rapeute reste attentif, gr&acirc;ce aux fondements acoustiques du langage, &agrave; la mani&egrave;re dont les &eacute;tats &eacute;motionnels et psychologiques sont transmis.<\/p>\n<p>L&rsquo;article de Serge Tisseron intitul&eacute; &ldquo;Un nouveau partenaire familier: l&rsquo;enceinte connect&eacute;e ou la domination insidieuse des machines parlantes&rdquo; nous informe de la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;accorder une plus grande attention &agrave; certains aspects de la r&eacute;alit&eacute; quotidienne que, par habitude, nous avons tendance &agrave; int&eacute;grer comme faisant partie des progr&egrave;s n&eacute;cessaires que nous &ldquo;devons&rdquo; accepter. Donner des ordres &agrave; des appareils qui ob&eacute;issent, parler &agrave; des assistants m&eacute;caniques qui r&eacute;pondent, cr&eacute;e une situation o&ugrave; l&rsquo;intelligence artificielle d&eacute;fie de plus en plus les humains. Ces situations jusqu&rsquo;alors impensables g&eacute;n&egrave;rent des changements dans la position anthropologique ant&eacute;rieure et modifient les relations avec les machines, tendant &agrave; les humaniser. La cr&eacute;ation du compagnon num&eacute;rique aspire &agrave; se positionner comme un double humain. L&rsquo;illusion devient une r&eacute;alit&eacute; visible.<\/p>\n<p>Serge Tisseron soul&egrave;ve &eacute;galement des probl&egrave;mes &eacute;thiques qui devraient &ecirc;tre &eacute;tudi&eacute;s et contr&ocirc;l&eacute;s en raison des cons&eacute;quences qu&rsquo;ils ont sur les enfants dans les phases de leur d&eacute;veloppement, en soulignant la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;un contr&ocirc;le parental sur l&rsquo;utilisation des enceintes connect&eacute;es par les enfants. Il propose des limites d&rsquo;&acirc;ge en fonction des activit&eacute;s li&eacute;es &agrave; l&rsquo;utilisation de machines parlantes et de robots, car ils ne favorisent pas le d&eacute;veloppement de la parole, du raisonnement et des r&egrave;gles d&rsquo;apprentissage.<\/p>\n<p>Enfin, l&rsquo;auteur souligne l&rsquo;alt&eacute;ration du processus d&rsquo;apprendre &agrave; &ecirc;tre et &agrave; g&eacute;rer la solitude puisque la place de l&rsquo;autre est occup&eacute;e par une machine. La capacit&eacute; &agrave; &ecirc;tre avec soi-m&ecirc;me s&rsquo;appauvrit, les &eacute;motions sont alt&eacute;r&eacute;es et les relations sont m&eacute;diatis&eacute;es par une illusion d&rsquo;humanit&eacute; qui a &eacute;t&eacute; d&eacute;lib&eacute;r&eacute;ment falsifi&eacute;e.<\/p>\n<p>Serge Tisseron conclut en d&eacute;signant le XXIe si&egrave;cle comme une &eacute;poque qui demande &agrave; l&rsquo;homme de retrouver son intimit&eacute;, la possibilit&eacute; d&rsquo;entrer en relation avec les autres, de reconna&icirc;tre ses &eacute;motions et de r&eacute;guler sa relation avec la machine tout en restant conscient qu&rsquo;elle n&rsquo;est que cela: une machine.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: line-through;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span><\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\" target=\"_blank\">[*]<\/a> <\/sup> Dipl&ocirc;me de psychologie (UBA). Directrice de psychodrame. Sp&eacute;cialiste de la psychanalyse de la famille et du couple. Professeur &agrave; l&rsquo;universit&eacute; de Buenos Aires et &agrave; l&rsquo;universit&eacute; catholique d&rsquo;Argentine. Membre de l&rsquo;IAGP, l&rsquo;AIPCF et l&rsquo;AAPFyP. Membre du comit&eacute; de r&eacute;daction et du secr&eacute;tariat de r&eacute;daction de la revue <em>Psychanalyse &amp; Intersubjectivit&eacute;<\/em> et de la revue de l&rsquo;AIPCF. Membre du conseil d&rsquo;administration et vice-pr&eacute;sidente de l&rsquo;AIPCF (langue espagnole). Auteur du livre <em>Clinica de la Terap&eacute;utica Familiar<\/em>, EAE, 2020. irmamorosini@hotmail.com<\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\" target=\"_blank\">[**]<\/a> <\/sup> Psychanalyste et pr&eacute;sident du Gripo, formateur et superviseur dans les services psychiatriques,<br \/>\nSer.T et Rems, membre du comit&eacute; de r&eacute;daction de la revue de l&rsquo;AIPCF. raffaelefischetti@libero.it<\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\" target=\"_blank\">[**]<\/a> <\/sup> Professeur associ&eacute;, Oxford Institute of Population Ageing &ndash; Universit&eacute; d&rsquo;Oxford; alejandroklein@hotmail.com<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Irma Morosini, Raffaele Fischetti, Alejandro Klein<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1143,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[244],"numero_publicado":[6644],"descriptores":[],"class_list":["post-1173","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-bianchini-barbara-fr-fr","escritor-fischetti-raffaele-fr","escritor-klein-alejandro-fr","escritor-morosini-irma","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-introduction-2","numero_publicado-n26-2022-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1173"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1173"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1173"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}