{"id":1155,"date":"2024-08-17T13:48:59","date_gmt":"2024-08-17T16:48:59","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1155"},"modified":"2024-08-17T17:07:06","modified_gmt":"2024-08-17T20:07:06","slug":"introduccion-n26","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/introduccion-n26\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n N\u00b026"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-odulsj-f67e8a588b0260f47af463916bbd26be\">\n.avia-section.av-odulsj-f67e8a588b0260f47af463916bbd26be{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-odulsj-f67e8a588b0260f47af463916bbd26be main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll 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av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 26 | A&Ntilde;O 2022 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Introducci&oacute;n<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-mw6dlv-de50e2fe0f789a55acdf1c633d5e239c main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1155'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-ko8i7n-880e1a5f4c1e94aa1c471453ad8d0600 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Introducci&oacute;n al n&uacute;mero &ldquo;Avances en psicoan&aacute;lisis de pareja y familia en el mundo actual. II&rdquo; <\/strong><\/h3>\n<p>Irma Morosini<sup><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\" target=\"_blank\">[*]<\/a><\/sup>, Raffaele Fischetti<sup><a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\" target=\"_blank\">[**]<\/a><\/sup> , Alejandro Klein<sup><a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\" target=\"_blank\">[***]<\/a><\/sup><\/p>\n<h4>Ampliando la mirada, la comprensi&oacute;n te&oacute;rica y los abordajes cl&iacute;nicos<\/h4>\n<p>Los autores cuyos trabajos presentamos en este n&uacute;mero, nos muestran su esfuerzo por ir m&aacute;s all&aacute; de los dispositivos tradicionales, facilitando y ampliando la constituci&oacute;n de dispositivos alternativos, tanto a nivel grupal, familiar, como en redes y comunidades.<\/p>\n<p>La vida del sujeto, la constituci&oacute;n de cada subjetividad, la inclusi&oacute;n necesaria de la alteridad, las nuevas formas que afloran con sus necesidades de reconocimiento identitario gestan para las sociedades y el concepto de su salud ps&iacute;quica realidades que deben ser vistas y constituyen un llamado de atenci&oacute;n para la investigaci&oacute;n y el debate sobre el tema.<\/p>\n<p>Desde una formaci&oacute;n cient&iacute;fica constante centrados en la problem&aacute;tica del ser humano en nuestros tiempos es que nos proponemos constantemente revisar y buscar desde nuestros &aacute;mbitos, elementos para la comprensi&oacute;n cr&iacute;tica, repensando y resignificando experiencias subjetivas y sociales de las formas de desvalimiento en el mundo de hoy.<\/p>\n<p>Es nuestra intenci&oacute;n tambi&eacute;n en este n&uacute;mero recordar a nuestra colega Sonia Kleiman, quien nos dej&oacute; tempranamente cuando a&uacute;n ten&iacute;a mucho por aportar de su experiencia y conocimientos. Sonia se caracterizaba por el cuestionamiento de las ideas, formas y estructuras. Planteaba otro modo de mirar y pensar las realidades. Indudablemente la influencia de Isidoro Berenstein y de Janine Puget dejaron su marca.<\/p>\n<p>En este trabajo titulado &ldquo;Tiempos inciertos&rdquo; que presentamos hoy, cuestiona la idea de tiempo sucesivo, ordenado y lo conjuga con un tiempo din&aacute;mico, donde lo azaroso, lo imprevisto, interviene generando otros devenires. Propone revisiones de nuestro propio pensamiento instalando la incertidumbre como contraposici&oacute;n de la certeza. Ella interpela por medio de interrogantes ciertos saberes, afirmando que la capacidad de preguntarse permite abrir nuevas formas de mirar y comprender la realidad; se interna en los procesos que hacen a la formaci&oacute;n de la subjetividad y lo relaciona con la colonizaci&oacute;n del inconsciente, siguiendo a otros autores a los que cita en este desarrollo. Finaliza su presentaci&oacute;n con un poema de Octavio Paz en el que se plantea la estrecha relaci&oacute;n entre la alteridad como hacedora indudable de la subjetividad.<\/p>\n<p>La Dra Elizabeth Palacios, con quien Sonia Kleiman comparti&oacute; muchas experiencias, recuerda su trayectoria y nos la transmite en un p&aacute;rrafo inicial del art&iacute;culo.<\/p>\n<p>El trabajo de Andrew Balfour titulado &ldquo;Time and space: Dimensions of identity and attachment relationships in dementia&rdquo; propone algunas reflexiones sobre como aproximarse a la demencia, privilegiando el tiempo y el espacio a tal fin. El autor indica que la dimensi&oacute;n temporal es fundamental para comprender la naturaleza de la experiencia del encuentro emocional con la persona con demencia. Asimismo, se&ntilde;ala que, en las relaciones de las personas con demencia, el espacio ps&iacute;quico se ve fundamentalmente afectado. De esta manera, los procesos proyectivos sustituyen al lenguaje a medida que las capacidades cognitivas disminuyen. El proceso de la demencia puede, de esta manera, caracterizarse por experiencias de p&eacute;rdida y separaci&oacute;n de las figuras de apego (o el miedo a esto) y sentimientos de inseguridad, ya que la separaci&oacute;n involuntaria y la interrupci&oacute;n de los v&iacute;nculos de apego pueden ser una parte com&uacute;n de la experiencia.<\/p>\n<p>A pesar de que se indica como rasgo negativo de que la demencia puede adquirir rasgos &ldquo;infecciosos&rdquo; a nivel vincular, el autor enfatiza que, de cualquier manera, la pr&aacute;ctica psicoanal&iacute;tica muestra que, si se puede ofrecer contenci&oacute;n para los estados ps&iacute;quicos fragmentados de la demencia, entonces se puede recuperar alg&uacute;n contacto emocional provechoso y de reaseguramiento.<\/p>\n<p>Para que esta contenci&oacute;n de la persona con demencia sea posible, es vital, de acuerdo con el autor, que se atiendan los retos emocionales del cuidado de la demencia, abordando la necesidad de contenci&oacute;n de los cuidadores para que sean capaces de mantener el contacto emocional con la persona que sufre de demencia. Profundizando la teor&iacute;a del apego (Ainsworth, Fonagy), Andrew Balfour indica lo esencial que puede resultar la capacidad del cuidador para seguir pensando en la experiencia de su pareja con demencia, cuyas relaciones de apego est&aacute;n cambiando a medida que el anclaje en su mundo relacional y social familiar se ve progresivamente amenazado.<\/p>\n<p>Asimismo, retomando aspectos de la teor&iacute;a bioniana, el autor profundiza c&oacute;mo en una relaci&oacute;n -en la que uno de los miembros de la pareja tiene una demencia-, la carga se desplazar&aacute; cada vez m&aacute;s hacia la pareja sin demencia para que act&uacute;e como contenedor de su c&oacute;nyuge, existiendo correlativamente la necesidad de &ldquo;contener el contenedor&rdquo;, es decir: ayudar a la pareja cuidadora a procesar sus experiencias, para que pueda estar emocionalmente disponible para su pareja con demencia En el art&iacute;culo &ldquo;Clinique, souffrance et attaque de la m&eacute;tagarance dans les familles, les institutions et le lien social&rdquo;, Pierre Benghozi define el concepto de &ldquo;metagarancia&rdquo; como <em>la responsabilidad &eacute;tica de garantizar en funci&oacute;n de los v&iacute;nculos de filiaci&oacute;n y afiliaci&oacute;n, un continente ps&iacute;quico suficientemente seguro, <\/em>individual y grupal en las familias, las instituciones y los v&iacute;nculos sociales. La metagarancia tiene en cuenta las condiciones psicosociales, econ&oacute;micas, educativas, culturales y bio-som&aacute;ticas que permiten su ejercicio, pero que, en determinadas condiciones, se manifiestan como fallas o verdaderos ataques, cuando el metagarante deja de ser protector para convertirse en el peligro, como un padre incestuoso.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo se abre con una serie de reflexiones: por ejemplo, sobre las condiciones de emergencia de las metagarancias, &iquest;qu&eacute; modificaciones aportan ellas (las metagarant&iacute;as) a las transformaciones de los v&iacute;nculos, a nivel de las familias, de la organizaci&oacute;n institucional y del Estado?<\/p>\n<p>En el plano cl&iacute;nico, se abre el cap&iacute;tulo sobre la relaci&oacute;n entre la contratransferencia del terapeuta y la funci&oacute;n del metagarante.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo que escribe la Dra Lea Sofer Setton sobre &ldquo;El v&iacute;nculo perverso en una ex-pareja&rdquo; narra el peso de lo traum&aacute;tico en un v&iacute;nculo de pareja donde la perversi&oacute;n se manifiesta entre ambos haciendo del espacio terap&eacute;utico un campo de batalla donde descargar sus respectivos sentimientos de odio transportados desde la infancia como un hilo que los un&iacute;a para destruirse.<\/p>\n<p>El monto de da&ntilde;o en el v&iacute;nculo de alianza gest&oacute; los cuadros depresivos en sus respectivos hijos, quienes ya no pod&iacute;an defenderse mejor ante el odio destructivo de sus padres.<\/p>\n<p>La autora resalta el proceso de degradaci&oacute;n moral en el v&iacute;nculo de la pareja como indicador de la perversi&oacute;n. El tema central gir&oacute; sobre aspectos de la falta de lealtad rec&iacute;proca dados los ataques permanentes a la misma-condici&oacute;n b&aacute;sica de la alianza. Este v&iacute;nculo mostr&oacute; la hipocres&iacute;a de la falsa alianza por medio de la constante deslealtad y repetici&oacute;n de la desconfianza con sus oscilaciones referidas a un apego temprano marcadamente inseguro. Se ilustran los conceptos te&oacute;ricos por medio de la cl&iacute;nica de sesiones.<\/p>\n<p>El trabajo psicoterap&eacute;utico constituy&oacute; un desaf&iacute;o en el intento de transformar la ira y hacer aflorar el dolor y el desasosiego, pero los miembros de esta pareja sin registro de reparaci&oacute;n utilizaron el contexto terap&eacute;utico como un espacio para escenificar y validar su frustraci&oacute;n vehiculizada por el rechazo y el odio incapacitante.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo de Damian Mc Cann &ldquo;They <em>&laquo;went in two by two&raquo;<\/em> &ndash; the challenge of those in open and polyamorous relationships for couple psychotherapists&rdquo; se presenta como un trabajo abierto: se invita al lector a participar en &eacute;l y a expresar sus opiniones con respecto a lo que parece ser un contraste entre las &ldquo;parejas mon&oacute;gamas y fieles&rdquo; y las &ldquo;relaciones abiertas y poliamorosas&rdquo;.<\/p>\n<p>La obra gira en torno a las vicisitudes de la intimidad y el deseo sexual cuando pasamos de observar a una pareja heterosexual y entramos en el terreno de las parejas homosexuales y, en general, de las parejas abiertas y poliamorosas. Los casos que se denuncian conducen siempre a situaciones triangulares, a sentirse ajeno, extra&ntilde;o, excluido del juego de la pareja. &iquest;C&oacute;mo encontrar la propia voz? C&oacute;mo estar en situaci&oacute;n de producir subjetividad en el deseo.<\/p>\n<p>El problema de &ldquo;ampliar la lente&rdquo; para trabajar con situaciones de poliamor abre una serie de dificultades que el propio Damian McCann se&ntilde;ala al final de su obra. Ausencia de reflejo, miedo a ser juzgado, incoherencias con los valores interiorizados. Confusi&oacute;n entre los problemas sociales y la capacidad de escucha psicoanal&iacute;tica. Y entre observar a un paciente o a una pareja en un escenario y al mismo tiempo incluir a otros personajes no presentes. La importancia del manejo de la contratransferencia para pensar una interpretaci&oacute;n en estas situaciones de parejas abiertas ciertamente sale a relucir. Una preocupaci&oacute;n pedag&oacute;gica surge (el desaf&iacute;o para los psicoterapeutas de pareja) cuando Damian McCann piensa en tratar las dificultades de otros terapeutas o pacientes: se trata de llegar hasta el final y vivir en la propia contratransferencia y tarea terap&eacute;utica estas situaciones que parecen no tener &ldquo;frontera&rdquo;.<\/p>\n<p>El trabajo de Judith Pickering, titulado &ldquo;Harmony of the spheres of couple therapy&rdquo; es un abordaje interesante sobre un psicoan&aacute;lisis vincular que busca nuevas formas de entender entre otros los procesos complejos de lo humano relativos a la pareja y la familia. Judith Pickering propone una reformulaci&oacute;n de la capacidad de estar en pareja, tomando como emergente las cualidades musicales de la comunicaci&oacute;n, sugiriendo que la m&uacute;sica es el lenguaje de las emociones por lo cual los elementos musicales del discurso son una forma de expresar los estados emocionales.<\/p>\n<p>La autora propone la hip&oacute;tesis de que cuando las parejas entran en estados de intimidad intersubjetiva, su di&aacute;logo se caracteriza por una forma melodiosa de habla. Esta armonizaci&oacute;n intersubjetiva se convierte en un canal que expresa los estados emocionales m&aacute;s profundos de cada miembro de la pareja, disfrutando de una sensaci&oacute;n de comuni&oacute;n y de la singularidad de cada &ldquo;voz&rdquo;, que de acuerdo con su pensamiento se expresa en d&uacute;os, tr&iacute;os y cuartetos de armon&iacute;a interpersonal.<\/p>\n<p>Por el contrario, cuando una pareja atraviesa momentos de trauma y dolor ps&iacute;quico intenso, la armon&iacute;a se sustituye por la cacofon&iacute;a. Esta desarmon&iacute;a emocional en una relaci&oacute;n de pareja tiende a expresarse a trav&eacute;s de la desarmon&iacute;a ac&uacute;stica: sobre tonos disonantes creados por una voz que grita, raspa, ladra, gru&ntilde;e o explota de ira.<\/p>\n<p>O cuando el discurso es mon&oacute;tono, inconexo o consentido. Este &ldquo;enredo&rdquo; tiende a manifestarse como una din&aacute;mica relacional encriptada, repetitiva y destructivamente vol&aacute;til, basada en identificaciones proyectivas mutuas, a saber, lo que la autora presenta como una &ldquo;escena traum&aacute;tica de pareja entrelazada&rdquo;.<\/p>\n<p>De esta manera, el marco te&oacute;rico de la autora descansa en el estudio de los estados emocionales, en una perspectiva que se podr&iacute;a tomar como extensi&oacute;n y profundizaci&oacute;n de postulados de la escuela post-kleiniana.<\/p>\n<p>El conocimiento de las caracter&iacute;sticas ac&uacute;sticas de los diferentes estados emocionales, como la depresi&oacute;n, la ira y la ansiedad, as&iacute; como las caracter&iacute;sticas espec&iacute;ficas de la activaci&oacute;n de una escena traum&aacute;tica entrelazada, ayuda a alertar a los terapeutas de que se ha producido dicho cambio. A su vez, esto ayudar&aacute; a afinar las respuestas terap&eacute;uticas adecuadas, en la medida de que el terapeuta se mantenga atento a trav&eacute;s de los fundamentos ac&uacute;sticos del lenguaje, al modo como se transmiten los estados emocionales y psicol&oacute;gicos.<\/p>\n<p>El escrito del Dr Serge Tisseron acerca de &ldquo;Un nouveau partenaire familier:<\/p>\n<p>l&rsquo;enceinte connect&eacute;e ou la domination insidieuse des machines parlantes&rdquo;, nos informa acerca de la necesidad de prestar mayor atenci&oacute;n a ciertos aspectos de la realidad cotidiana, los que por su habitualidad tendemos a incorporar como parte del progreso necesario al que &ldquo;debemos&rdquo; admitir. Dar &oacute;rdenes a aparatos que obedecen, dialogar con asistentes mec&aacute;nicos que responden, gesta una situaci&oacute;n donde la inteligencia artificial interpela al humano en un camino que se ampl&iacute;a. Estas situaciones anteriormente impensadas generan cambios en la posici&oacute;n antropol&oacute;gica previa y modifica las relaciones con las m&aacute;quinas tendiendo a humanizarlas. La creaci&oacute;n del compa&ntilde;ero digital aspira a posicionarse como un doble humano. La ilusi&oacute;n se hace realidad visible.<\/p>\n<p>M&aacute;s adelante Serge Tisseron plantea problemas de orden &eacute;tico que deber&iacute;an ser estudiados y controlados por las consecuencias que acarrean en los ni&ntilde;os en tiempos evolutivos de su formaci&oacute;n, se&ntilde;alando la necesidad de control de los padres en el uso de altavoces por parte de los hijos. Nos propone edades l&iacute;mites seg&uacute;n actividades en el uso de las m&aacute;quinas y robots parlantes ya que no favorecen el desarrollo de la palabra, del raciocinio, de los aprendizajes de reglas.<\/p>\n<p>Finalmente, el autor destaca la alteraci&oacute;n en el proceso de aprender a estar y manejar la soledad desde que el lugar de un otro est&aacute; ocupado por una m&aacute;quina. La capacidad de estar con uno mismo se empobrece, las emociones se alteran y las relaciones se mediatizan por una ilusi&oacute;n de humanidad que ha sido deliberadamente falseada.<\/p>\n<p>Serge Tisseron cierra el art&iacute;culo se&ntilde;alando al siglo XXI como un tiempo que requiere que el hombre recupere su intimidad, la posibilidad de relacionarse con los dem&aacute;s, reconociendo las emociones y regulando su relaci&oacute;n con la m&aacute;quina sin dejar de saber que es s&oacute;lo eso: una m&aacute;quina.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: line-through;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span><\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\" target=\"_blank\">[*]<\/a> <\/sup> Licenciada en Psicolog&iacute;a (UBA). Directora de Psicodrama. Especialista en Psicoan&aacute;lisis de Familia y Pareja. Docente en la Universidad de Buenos Aires y Universidad Cat&oacute;lica Argentina (grado y postgrado). Miembro de IAGP; AIPPF; AAPFyP. Integra el Comit&eacute; Editor y Secretar&iacute;a de Redacci&oacute;n de la Revista <em>Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad<\/em> y de la Revista de la AIPPF. Miembro del Board y Vicepresidente de la AIPPF (lengua espa&ntilde;ola). Autora del libro <em>Cl&iacute;nica de la Terap&eacute;utica Familiar<\/em>, EAE, 2020. irmamorosini@hotmail.com<\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\" target=\"_blank\">[**]<\/a> <\/sup> Psicoanalista y Presidente Gripo, didacta del M&aacute;ster Cuadrienal en Psicoan&aacute;lisis de la Pareja y de la Familia, formador y supervisor en servicios psiqui&aacute;tricos, en Ser.T y en Rems, miembro del comit&eacute; editorial de la Revista de la AIPPF. raffaelefischetti@libero.it<\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\" target=\"_blank\">[***]<\/a> <\/sup> Profesor asociado del Instituto de Envejecimiento de la Poblaci&oacute;n de Oxford &ndash; Universidad de Oxford. alejandroklein@hotmail.com<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Irma Morosini, Raffaele Fischetti, Alejandro Klein <\/p>\n","protected":false},"featured_media":1141,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[211],"numero_publicado":[50],"descriptores":[],"class_list":["post-1155","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-fischetti-raffaele","escritor-klein-alejandro","escritor-morosini-irma-es","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-introduccion-es","numero_publicado-n26-2022-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1155"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1155"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1155"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}