{"id":1123,"date":"2024-08-02T20:23:03","date_gmt":"2024-08-02T23:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1123"},"modified":"2024-08-02T20:32:13","modified_gmt":"2024-08-02T23:32:13","slug":"transitions-multiples-et-amenagement-du-cadre","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/transitions-multiples-et-amenagement-du-cadre\/","title":{"rendered":"Transitions multiples et am\u00e9nagement du cadre"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small 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avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 27 | AN&Eacute;E 2022 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Transitions multiples et ame&#769;nagement du cadre<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1123'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f 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class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/articulos-fr\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/cadre\/\">cadre<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/reve\/\">r\u00eave<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/souffrance-familiale\/\">souffrance familiale<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/transgenerationnel-fr\/\">transg\u00e9n\u00e9rationnel<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/transition\/\">transition<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  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active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Transitions multiples et am&eacute;nagement du cadre <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les auteurs s&rsquo;interrogent sur les transitions multiples r&eacute;alis&eacute;es au cours de la th&eacute;rapie d&rsquo;une famille en souffrance : la demande d&rsquo;une des filles d&rsquo;une r&eacute;assignation de sexe formul&eacute;e en consultation hospitali&egrave;re; le passage d&rsquo;une prise en charge institutionnelle &agrave; un suivi en cabinet priv&eacute; ; celui, enfin, d&rsquo;une th&eacute;rapie familiale en pr&eacute;sentiel &agrave; sa poursuite en ligne en raison du confinement qu&rsquo;a impos&eacute; la pand&eacute;mie COVID-19. Parmi les &eacute;l&eacute;ments saillants de ce traitement, notons qu&rsquo;une attention particuli&egrave;re a &eacute;t&eacute; accord&eacute;e aux racines transg&eacute;n&eacute;rationnelles de la souffrance familiale. Le travail analytique men&eacute; par le n&eacute;o-groupe th&eacute;rapeutique a permis l&rsquo;inscription et l&rsquo;&eacute;bauche d&rsquo;une &eacute;laboration de ces trois transitions &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du cadre analytique: la jeune fille a pu recourir &agrave; la pens&eacute;e au lieu d&rsquo;une mise en acte imm&eacute;diate de sa demande de transition, l&rsquo;analyste a pu travailler avec la famille sur le passage du suivi public au cabinet priv&eacute;, tout comme la famille dans son ensemble a pu utiliser au mieux le nouveau cadre de travail propos&eacute; au d&eacute;but de la pand&eacute;mie.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> transition, cadre, souffrance familiale, r&ecirc;ve, transg&eacute;n&eacute;rationnel. <em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lzdbt5ee-9f87612bfe6e0948342a4650edfa56a9'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>M&uacute;ltiples transiciones y ajuste del encuadre.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los autores se preguntan sobre las m&uacute;ltiples transiciones en el proceso de atenci&oacute;n y seguimiento de una familia en sufrimiento: la petici&oacute;n de una de las hijas de una transici&oacute;n de g&eacute;nero; la transici&oacute;n de la atenci&oacute;n institucional al seguimiento en la consulta privada; la transici&oacute;n del asesoramiento presencial a la psicoterapia en l&iacute;nea, que fue necesaria durante la pandemia de COVID-19. Entre los elementos m&aacute;s relevantes de este tratamiento, se presta especial atenci&oacute;n a las ra&iacute;ces transgeneracionales del sufrimiento familiar. El trabajo anal&iacute;tico realizado por el neo-grupo terap&eacute;utico permiti&oacute; la inscripci&oacute;n y el inicio de una elaboraci&oacute;n de las tres transiciones en el marco anal&iacute;tico: la hija pudo utilizar el pensamiento en lugar de la promulgaci&oacute;n inmediata de su solicitud de transici&oacute;n, el analista pudo trabajar con la familia en la transici&oacute;n del seguimiento p&uacute;blico al privado, as&iacute; como la familia en su conjunto pudo aprovechar al m&aacute;ximo el nuevo marco ofrecido al inicio de la pandemia.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> transici&oacute;n, encuadre, sufrimiento familiar, sue&ntilde;o, transgeneracional. <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lzdbsm92-cd03e83a7c965203a66fef2a47baaa5e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Multiple transitions and the therapeutic setting<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The authors explore the multiple transitions that brought a distressed family to therapy: the request from one of the daughters for a gender transition; the transition from institutional care to private practice; the transition from face to face consultation to online psychotherapy necessitated by the COVID-19 pandemic. Among the most relevant and focused upon elements to the treatment were the transgenerational roots of family suffering. The work carried out by the therapeutic neo-group allowed the inscription and elaboration of the three transitions within the analytical setting: the daughter was able to engage her capacity to think in place of enacting her request for a gender transition; the analyst was able to work with the family on the transition to private practice; and the family as a whole was able to make the best use of the new setting prompted by the pandemic.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> transitions, therapy setting, family suffering, dream, transgenerational process.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-lzdbw5iu-b0517b895ca7c4212b134049fdbd47fc '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Introduction<\/h3>\n<p>Les catastrophes qui affectent de plus en plus notre contemporan&eacute;it&eacute; &ndash; nous pensons ici, entre autres, &agrave; la pand&eacute;mie et aux guerres &ndash; ont mis &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve le fonctionnement psychique des individus, ainsi que celui des couples, des familles, des groupes institu&eacute;s.<\/p>\n<p>Quelles ont &eacute;t&eacute; et pourraient &ecirc;tre encore nos r&eacute;ponses pour aider ces personnes en grande d&eacute;tresse? Quels outils techniques peuvent soutenir le travail complexe des psychanalystes? Quelles r&eacute;flexions et hypoth&egrave;ses pouvons-nous &eacute;mettre &agrave; propos, par exemple, du recours &agrave; des moyens technologiques?<\/p>\n<p>Nous nous nous interrogerons donc sur les transitions multiples dans le processus de prise en charge et de suivi d&rsquo;une famille en souffrance: la demande d&rsquo;une r&eacute;assignation de sexe formul&eacute;e par une des filles; le passage d&rsquo;une prise en charge institutionnelle &agrave; un suivi en cabinet priv&eacute;; la transition d&rsquo;une consultation en &ldquo;pr&eacute;sentiel&rdquo; &agrave; une psychoth&eacute;rapie en ligne, qui fut n&eacute;cessaire lors de la pand&eacute;mie COVID-19. Parmi les &eacute;l&eacute;ments les plus pertinents de ce traitement, nous nous arr&ecirc;terons notamment sur les racines transg&eacute;n&eacute;rationnelles de la souffrance familiale qui ont &eacute;merg&eacute; &agrave; travers le travail sur les r&ecirc;ves.<\/p>\n<h3>Blanche et sa famille : premi&egrave;re transition<\/h3>\n<p>La famille dont nous parlerons a &eacute;t&eacute; adress&eacute;e &agrave; l&rsquo;un d&rsquo;entre nous<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> par la p&eacute;dopsychiatre du Service pour la Dysphorie de Genre qui suit Blanche dans le cadre d&rsquo;un groupe d&rsquo;accompagnement th&eacute;rapeutique pour les jeunes demandant une r&eacute;assignation de sexe.<\/p>\n<p>La famille se compose du p&egrave;re, 48 ans, travaillant, sans contrat fixe, chez un concessionnaire automobile; de la m&egrave;re, 45 ans, travaillant dans une entreprise de nettoyage; de Florence, 18 ans, en derni&egrave;re ann&eacute;e du lyc&eacute;e; et de Blanche, 16 ans, en troisi&egrave;me ann&eacute;e du lyc&eacute;e, dont les notes sont faibles en raison de ses nombreuses absences et de son peu d&rsquo;engagement.<\/p>\n<p>Voici les &eacute;l&eacute;ments recueillis lors de l&rsquo;entretien de Blanche et sa m&egrave;re avec la p&eacute;dopsychiatre: enfant, Blanche aurait pr&eacute;f&eacute;r&eacute; jouer avec les gar&ccedil;ons, mais elle se sentait exclue. Elle avait l&rsquo;impression que quelque chose n&rsquo;allait pas, mais elle ne savait pas ce que c&rsquo;&eacute;tait. Elle n&rsquo;aimait pas les jeux et les occupations f&eacute;minines, comme les soins du corps, et ne fr&eacute;quentait que les filles les plus sportives. Au moment de la pubert&eacute;, elle croyait &ecirc;tre homosexuelle et se sentait attir&eacute;e par les femmes. Les premi&egrave;res r&egrave;gles, bien qu&rsquo;elles n&rsquo;aient pas &eacute;t&eacute; v&eacute;cues comme un traumatisme, ont &eacute;t&eacute; per&ccedil;ues comme &ldquo;<em>injustes, quelque chose qui n&rsquo;aurait pas d&ucirc; arriver<\/em>&rdquo;. Elle se sentait de plus en plus confuse entre masculin et f&eacute;minin jusqu&rsquo;&agrave; ce que, l&rsquo;ann&eacute;e pr&eacute;c&eacute;dente, en voyant une vid&eacute;o sur ce th&egrave;me sur les r&eacute;seaux sociaux, elle se reconnaisse dans le protagoniste. Elle en a parl&eacute; &agrave; ses parents, qui ont compris.<\/p>\n<p>Sa m&egrave;re, en fait, a dit qu&rsquo;elle avait compris depuis longtemps qu&rsquo;il y avait des difficult&eacute;s. Blanche n&rsquo;a pas encore d&eacute;fini ce que sera son nouveau nom et, bien qu&rsquo;elle ne se sente pas tr&egrave;s mal &agrave; l&rsquo;aise avec son corps, elle veut passer par le processus de r&eacute;assignation de sexe complet et ne croit pas pouvoir changer d&rsquo;avis.<\/p>\n<p>Nous voici donc imm&eacute;diatement confront&eacute;s &agrave; une premi&egrave;re transition: la &ldquo;r&eacute;assignation sexuelle&rdquo; demand&eacute;e par Blanche. Une transition que nous cherchons tout d&rsquo;abord &agrave; interroger, pour ne pas r&eacute;pondre d&rsquo;une fa&ccedil;on simpliste et r&eacute;ductrice, ce qui pourrait repr&eacute;senter une contre-attitude de la part de l&rsquo;analyste.<\/p>\n<p>Il est impossible de reprendre ici tout ce qui a &eacute;t&eacute; &eacute;crit sur ce qui a &eacute;t&eacute; d&eacute;fini, il y a quelque temps, comme &ldquo;ph&eacute;nom&egrave;ne transsexuel&rdquo; (Benjamin, 1966). Nous voudrions simplement nous arr&ecirc;ter bri&egrave;vement sur une position sp&eacute;cifique &agrave; cet &eacute;gard, une ligne de recherche th&eacute;orico-clinique qui interroge le ph&eacute;nom&egrave;ne transsexuel sans trouver de r&eacute;ponses faciles et en essayant d&rsquo;ouvrir un discours qui, comme nous le savons, tend souvent &agrave; fermer les possibilit&eacute;s de pens&eacute;e, poussant le sujet, et souvent aussi l&rsquo;analyste, vers l&rsquo;action. Comme nous le verrons, c&rsquo;est pr&eacute;cis&eacute;ment en interrogeant le r&ocirc;le jou&eacute; dans la vie psychique de Blanche par le d&eacute;sir parental que l&rsquo;attitude clinique de l&rsquo;analyste nous semble rencontrer certaines th&eacute;orisations &ndash; nous pensons ici &agrave; Laplanche (1987), Andr&eacute; (1995), et plus r&eacute;cemment Bleichmar (2010) &ndash; qui insistent sur le fait que l&rsquo;identit&eacute; sexuelle d&rsquo;un sujet se d&eacute;finit par l&rsquo;appropriation ontologique exerc&eacute;e par l&rsquo;adulte, avec son exc&egrave;s de sexualit&eacute; inconsciente, sur l&rsquo;<em>infans<\/em>. Et ceci, en ayant toujours &agrave; l&rsquo;esprit que l&rsquo;identit&eacute; de genre n&rsquo;a pas encore de caract&egrave;re g&eacute;nital et n&rsquo;est pas soutenue par la reconnaissance de la diff&eacute;rence anatomique entre les sexes, cette derni&egrave;re n&rsquo;intervenant que plus tard.<\/p>\n<p>Dans le m&ecirc;me ordre d&rsquo;id&eacute;es, l&rsquo;analyste semble d&rsquo;embl&eacute;e adopter une attitude de questionnement sur la demande de transition de genre, afin de ne pas r&eacute;pondre, comme nous l&rsquo;avons dit, de mani&egrave;re simpliste et r&eacute;ductrice, ce qui pourrait entra&icirc;ner une contre-attitude de sa part. Nous pensons ici, par exemple, au moment o&ugrave; la phase de consultation se termine et o&ugrave; est propos&eacute; le cadre de travail: il s&rsquo;agit alors pour l&rsquo;analyste de se d&eacute;gager d&rsquo;une identification au Service sp&eacute;cialis&eacute;, ce qui permet une ouverture sur la possibilit&eacute; d&rsquo;interroger la souffrance de la patiente.<\/p>\n<p>En effet, comme l&rsquo;affirme Denis (2019), &laquo;l&rsquo;adoption absolue par certains sujets d&rsquo;une identit&eacute; de genre en opposition avec leur sexe anatomique&hellip; [en arrivant jusqu&rsquo;&agrave;] demander une &ldquo;r&eacute;assignation sexuelle&rdquo; et une transformation chirurgicale de leur sexe&raquo; (p.1543), t&eacute;moigne &laquo; d&rsquo;un mouvement psychique complexe &ndash; un sympt&ocirc;me &ndash;, qui ne peut &ecirc;tre r&eacute;solu chirurgicalement&raquo; (p.1544) tandis que, du c&ocirc;t&eacute; des soignants qui soutiennent la valeur protectrice de cette r&eacute;assignation, il s&rsquo;agit d&rsquo;un &laquo;d&eacute;ni des contradictions du fonctionnement psychique&raquo; (<em>ibid.<\/em>). Cette attitude des soignants, de plus en plus r&eacute;pandue, prenant appui notamment sur le &ldquo;<em>politically correct&rdquo;<\/em> qu&rsquo;ont induit certaines <em>gender studies<\/em>, favorise la pens&eacute;e qu&rsquo;il est &laquo;possible de choisir son sexe&raquo; et qu&rsquo;il faut &laquo;anticiper l&rsquo;exercice de ce &ldquo;droit&rdquo;, retarder la pubert&eacute;, ne pas infliger aux enfants de &ldquo;st&eacute;r&eacute;otypes&rdquo; masculins ou f&eacute;minins conformes &agrave; leur anatomie&hellip;&raquo; (<em>ibid.<\/em>).<\/p>\n<h3>Une deuxi&egrave;me transition: du public au cabinet de l&rsquo;analyste<\/h3>\n<p>Nous allons nous arr&ecirc;ter tr&egrave;s bri&egrave;vement sur cette deuxi&egrave;me transition. Ce changement a &eacute;t&eacute; n&eacute;cessaire pour deux raisons: l&rsquo;une, si l&rsquo;on peut ainsi dire, institutionnelle; l&rsquo;autre relevant d&rsquo;une attitude, voire d&rsquo;une position, th&eacute;orico-clinique tr&egrave;s claire de l&rsquo;analyste, longuement discut&eacute;e en supervision. Une position, donc, partag&eacute;e, dans un premier temps.<\/p>\n<p>Concernant la premi&egrave;re, nous devons clarifier la position de l&rsquo;analyste par rapport au Service pour la Dysphorie de Genre qui lui a adress&eacute; Blanche et sa famille. L&rsquo;analyste travaille comme psychologue et psychoth&eacute;rapeute psychanalytique dans l&rsquo;institution universitaire au sein de laquelle se trouve aussi le Service sp&eacute;cialis&eacute;. Ce dernier ne peut suivre, ayant trop peu de collaborateurs, qu&rsquo;un nombre tr&egrave;s restreint de patients et pour un p&eacute;riode tr&egrave;s limit&eacute;e. De plus, dans le Service de psychoth&eacute;rapie o&ugrave; travaille l&rsquo;analyste, il n&rsquo;est pas pr&eacute;vu de suivis en th&eacute;rapie familiale. C&rsquo;est donc la premi&egrave;re raison de la proposition &agrave; la famille d&rsquo;un suivi en lib&eacute;ral, en proposant toutefois un tarif r&eacute;duit, &eacute;quivalent &agrave; celui pratiqu&eacute; par le service de psychoth&eacute;rapie du Service public.<\/p>\n<p>Mais la deuxi&egrave;me raison est, nous croyons, la plus significative. En effet, l&rsquo;analyste voulait se d&eacute;marquer d&rsquo;une possible identification au Service sp&eacute;cialis&eacute;, et ceci dans l&rsquo;intention de proposer un travail analytique &agrave; la famille, sans se centrer sur la demande de r&eacute;assignation de sexe de Blanche: l&rsquo;id&eacute;e &eacute;tait d&rsquo;essayer d&rsquo;entendre cette demande comme un sympt&ocirc;me d&rsquo;une souffrance plus large, avec des racines tr&egrave;s probablement d&rsquo;ordre familial, ne se r&eacute;duisant pas &agrave; la question sp&eacute;cifique de la r&eacute;assignation. Comme nous le verrons, le travail analytique se caract&eacute;risera, en fait, par la recherche d&rsquo;&eacute;chappatoires &agrave; ces voies &eacute;troites et &agrave; sens unique que repr&eacute;sentaient, entre autres, l&rsquo;urgence de l&rsquo;hormonoth&eacute;rapie et l&rsquo;imminence d&rsquo;un &eacute;ventuel d&eacute;crochage scolaire de Blanche. Ainsi, malgr&eacute; les difficult&eacute;s initiales &agrave; &eacute;tablir un cadre de travail stable, l&rsquo;analyste a poursuivi en s&rsquo;interrogeant sur le premier d&eacute;veloppement psychique de Blanche dans son environnement familial, se demandant, par exemple, dans quelle mesure la conflictualit&eacute; v&eacute;cue par la famille dans son ensemble parlait, plut&ocirc;t que de probl&egrave;mes d&rsquo;identit&eacute; de genre, d&rsquo;une impasse plus g&eacute;n&eacute;rale dans le processus de construction identitaire.<\/p>\n<h3>La troisi&egrave;me transition: la pand&eacute;mie et l&rsquo;am&eacute;nagement du cadre<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Les restrictions li&eacute;es &agrave; la pand&eacute;mie ont entra&icirc;n&eacute; une forme radicale de distanciation<\/p>\n<p>sociale. Une situation sans pr&eacute;c&eacute;dents qui, avec ses caract&eacute;ristiques sp&eacute;cifiques, c&rsquo;est&agrave;-dire sa dimension globale (pand&eacute;mie), la vitesse de la contagion et son impr&eacute;visibilit&eacute;, &laquo;pr&eacute;figure un nouveau traumatisme collectif&raquo; (Barbieri et Gaillard,<\/p>\n<p>2020, p.162) qui, comme le dit Ka&euml;s (2020, p.189), &laquo;bute sur le brutal retour du <em>r&eacute;el<\/em>: sur la mort inqualifiable&raquo; (<em>ibid.<\/em>), laissant quelqu&rsquo;un parler d&rsquo;un nouveau <em>malaise<\/em> dans la culture (Blass, 2021; Freud, 1930).<\/p>\n<p>La communaut&eacute; des analystes a d&ucirc; faire un choix: interrompre les traitements en cours pour une dur&eacute;e ind&eacute;termin&eacute;e ou bien les poursuivre par le biais d&rsquo;outils de communication tels que le t&eacute;l&eacute;phone, WhatsApp, Skype, Zoom. Comme le dit Fejt&ouml; (2020, p.424), l&rsquo;objectif de continuer les traitements &laquo;&eacute;tait de laisser une chance &agrave; la r&eacute;alit&eacute; psychique, &agrave; la dimension pulsionnelle et inconsciente, de continuer &agrave; pouvoir se dire en d&eacute;pit de la situation&raquo;, en essayant en m&ecirc;me temps de penser les effets des changements du cadre aussi bien que les effets de ceux-ci sur la dynamique transf&eacute;rocontre-transf&eacute;rentielle. En effet, dans des situations de traumatisme social, comme c&rsquo;est le cas de la pand&eacute;mie, le fait qu&rsquo;analyste et patient partagent la m&ecirc;me exp&eacute;rience &ndash; question que nous allons reprendre plus loin &ndash; et sont tous les deux concern&eacute;s par la survie de l&rsquo;autre entra&icirc;ne des v&eacute;cus d&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute; qui rendent l&rsquo;interjeu transf&eacute;ro-contretransfert potentiellement plus intense (Gampel, 2020). Au sein des couples analytiques se refl&egrave;te donc le m&ecirc;me sentiment d&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute; qui s&rsquo;est r&eacute;pandu dans l&rsquo;ensemble de la population : &laquo;La &ldquo;familiarit&eacute;&rdquo; de la relation sociale qui se caract&eacute;rise par la proximit&eacute; et le contact physique [&hellip;] est devenue une source potentielle de danger extr&ecirc;me. Le virus a g&eacute;n&eacute;r&eacute; un profond sentiment d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; et de menace, de d&eacute;sorientation: pas seulement une angoisse de mort, mais une v&eacute;ritable exp&eacute;rience de deuil du fait des nombreux d&eacute;c&egrave;s&raquo; (Rocchetti et Rocchetto, 2021, p.84).<\/p>\n<p>Bien que l&rsquo;hypoth&egrave;se d&rsquo;un confinement &ndash; dans sa double face de &laquo; mobilisateur de s&eacute;curit&eacute; et de protection&hellip; [aussi bien que] d&rsquo;angoisses archa&iuml;ques pers&eacute;cutoires et d&eacute;pressives&raquo; (Ka&euml;s, 2020, p.205) &ndash; circulait dans les m&eacute;dias depuis quelques jours, les interruptions ou les changements n&eacute;cessaires dans les modalit&eacute;s habituelles de travail ont &eacute;t&eacute; d&eacute;cid&eacute;es et pr&eacute;par&eacute;es sans un temps de r&eacute;flexion suffisant et, par cons&eacute;quent, mis en &oelig;uvre de mani&egrave;re plut&ocirc;t pr&eacute;cipit&eacute;e. De toute fa&ccedil;on, &laquo;il &eacute;tait n&eacute;cessaire de vaincre le chaos et de cr&eacute;er une version [de l&rsquo;analyse] qui s&eacute;curiserait les acquis des patients, contiendrait l&rsquo;angoisse caus&eacute;e par la menace du COVID-19&hellip; et r&eacute;instaurerait un espace analytique dans lequel le patient pourrait continuer &agrave; avancer alors que la vie quotidienne et le temps &eacute;taient en fait &agrave; l&rsquo;arr&ecirc;t&raquo; (Labarthe, 2020, p.37).<\/p>\n<p>En effet, concernant le cas clinique discut&eacute; ici, &agrave; la fin de la consultation, la situation pand&eacute;mique a forc&eacute; le passage vers une psychoth&eacute;rapie via Skype car, face &agrave; l&rsquo;augmentation progressive des contagions, le gouvernement italien avait impos&eacute; un confinement forc&eacute; pour la population enti&egrave;re et d&rsquo;une dur&eacute;e impr&eacute;visible.<\/p>\n<p>Pour ceux qui, comme c&rsquo;est ici le cas pour l&rsquo;analyste, ont d&eacute;cid&eacute; de continuer &agrave; travailler <em>&agrave; distance<\/em>, de nombreuses questions se sont in&eacute;vitablement pos&eacute;es, dont certaines sont bien r&eacute;sum&eacute;es dans un article qu&rsquo;Erlich (2019) a r&eacute;cemment &eacute;crit sur la t&eacute;l&eacute;analyse, avant que la pand&eacute;mie ne survienne: si la psychanalyse se vit <em>in praesentia<\/em>, est-elle possible &agrave; distance? Est-il donc possible de la pratiquer par t&eacute;l&eacute;phone ou en ligne? Comment faire face &agrave; l&rsquo;absence de la dimension sensorielle qu&rsquo;offre la pr&eacute;sence simultan&eacute;e du patient et de l&rsquo;analyste dans le cabinet? Quelle est son utilit&eacute; dans des conditions aussi modifi&eacute;es? Est-elle comparable en quoi que ce soit &agrave; l&rsquo;analyse en pr&eacute;sence? Quelles sont ses limites? Quand et pour quel type de patient est-il possible de proposer cette formule?<\/p>\n<p>Sans pouvoir rentrer dans les d&eacute;tails du d&eacute;bat sur l&rsquo;utilisation de dispositifs autres que celui auquel nous sommes habitu&eacute;s, on peut dire que les d&eacute;tracteurs de ces nouveaux dispositifs ont essentiellement mis en &eacute;vidence, entre autres, les effets n&eacute;gatifs, en termes de limitations, portant sur le processus psychanalytique &ndash; en relation notamment avec la libert&eacute; associative, l&rsquo;authenticit&eacute; et l&rsquo;intimit&eacute; de la communication &ndash; ainsi que sur les angoisses &eacute;mergentes et la possibilit&eacute; de les analyser, ou encore sur ce que l&rsquo;on peut appeler une sym&eacute;trisation de la relation dans laquelle la communication risque de s&rsquo;orienter vers une dimension purement ou principalement factuelle, dans une sorte de &ldquo;r&eacute;ciprocit&eacute; de l&rsquo;<em>&eacute;change<\/em>&rdquo; (Andr&eacute;, 2021) susceptible de faire glisser une analyse vers une forme de psychoth&eacute;rapie.<\/p>\n<p>En revanche, Alberto Eiguer (2020, p.17) a r&eacute;cemment propos&eacute; de voir ces outils de communication &laquo;comme des <em>m&eacute;diations ou des m&eacute;diateurs th&eacute;rapeutiques<\/em>, &agrave; l&rsquo;instar du dessin, du jouet, du jeu d&rsquo;enfant&hellip; etc.., susceptibles de dynamiser le processus psychiques&raquo;. Et, &agrave; propos du travail groupal, il ajoute plus loin: &laquo;En utilisant Internet, les participants se heurtent parfois &agrave; des attentes, des interruptions, des bruits bizarres; cela attire leur attention, les incite &agrave; &eacute;changer&hellip; sans que les participants s&rsquo;en aper&ccedil;oivent, leurs essais de domestiquer la machine les entra&icirc;nent dans un jeu. L&rsquo;impuissance &agrave; ma&icirc;triser totalement la technique &eacute;veille de l&rsquo;angoisse de castration, ce qui suscite &agrave; son tour des tentatives pour la calmer, transformant les objets mat&eacute;riels en objet de m&eacute;diation. Progressivement, ceux-ci d&eacute;veloppent trois fonctionnalit&eacute;s. En cr&eacute;ant un sc&eacute;nario, les objets de m&eacute;diation apportent des informations sur l&rsquo;activit&eacute; inconsciente du groupe. Comme dans le travail du r&ecirc;ve, ils favorisent le d&eacute;ploiement du d&eacute;placement, de la condensation, de la figuration et de la symbolisation. Ils permettent des transformations, gr&acirc;ce &agrave; la cr&eacute;ativit&eacute;&hellip; [de cette fa&ccedil;on] le logiciel n&rsquo;est pas seulement un &eacute;l&eacute;ment du cadre, il devient un outil de la dynamique&raquo; (<em>ibid.<\/em>, p.101-102).<\/p>\n<h3>Les racines transg&eacute;n&eacute;rationnelles de la souffrance: les r&ecirc;ves et les identifications ali&eacute;nantes<\/h3>\n<p>Nous voudrions maintenant aborder les &eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels ayant &eacute;merg&eacute; au cours du travail psychanalytique, notamment &agrave; travers le travail sur les r&ecirc;ves (Sommantico, 2016, 2018) et la cha&icirc;ne associative groupale (Ka&euml;s, 1993) produite par la famille.<\/p>\n<p>&Agrave; la treizi&egrave;me s&eacute;ance, &agrave; partir de la demande de Blanche de quitter l&rsquo;&eacute;cole, cette ann&eacute;e, et de celle de la fille a&icirc;n&eacute;e de se faire faire un piercing, des douleurs enfouies depuis longtemps commencent &agrave; &eacute;merger. C&rsquo;est le p&egrave;re qui dit craindre que m&ecirc;me une chose aussi stupide qu&rsquo;un piercing puisse avoir de graves cons&eacute;quences sur la sant&eacute; de sa fille, comme ce fut le cas pour son p&egrave;re: &ldquo;<em>Mon p&egrave;re aussi a d&ucirc; subir une op&eacute;ration que des centaines de personnes ont et normalement tout se passe bien, mais il est mort pendant cette op&eacute;ration<\/em>&rdquo;. Le p&egrave;re commence alors &agrave; raconter ses d&eacute;m&ecirc;l&eacute;s avec un p&egrave;re qui &eacute;tait &agrave; la fois craint et aim&eacute;, un p&egrave;re qui l&rsquo;a aid&eacute; &agrave; prendre des d&eacute;cisions importantes lorsqu&rsquo;il &eacute;tait jeune, malgr&eacute; le fait qu&rsquo;il portait lui-m&ecirc;me un fardeau de chagrin li&eacute; &agrave; son exp&eacute;rience de soldat en Allemagne et &agrave; la pauvret&eacute; de la famille.<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors le tour de la m&egrave;re qui parle de la mort de son fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; et du fait qu&rsquo;elle n&rsquo;&eacute;tait pas pr&ecirc;te &agrave; faire face &agrave; ce deuil, elle &eacute;tait trop jeune et personne n&rsquo;aurait pu l&rsquo;aider dans ses choix. Et elle ajoute: &ldquo;<em>Mais peut-&ecirc;tre que la v&eacute;rit&eacute; est que ni moi ni mon mari n&rsquo;avions beaucoup &agrave; dire quand nous &eacute;tions jeunes. Nous devions juste ob&eacute;ir. C&rsquo;est pourquoi nous aimerions que nos filles nous parlent, pour les aider &agrave; faire les choix importants, les meilleurs pour elles<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste intervient pour dire: &ldquo;<em>Je pense que, bien qu&rsquo;avec des histoires et des mani&egrave;res d&rsquo;y faire face diff&eacute;rentes, il y a des points de contact dans vos pass&eacute;s respectifs. Peut-&ecirc;tre est-ce le fait de ne pas pouvoir vraiment parler, de ne pas pouvoir exprimer et faire ressortir ce que l&rsquo;on ressent et vit dans une relation o&ugrave; l&rsquo;adulte &eacute;coute&rdquo;<\/em>.<\/p>\n<p>La m&egrave;re dit: &ldquo;<em>C&rsquo;est pourquoi je ne veux pas que &ccedil;a leur arrive. Je veux qu&rsquo;elles soient bien, qu&rsquo;elles se sentent en s&eacute;curit&eacute; chez nous et qu&rsquo;elles ne se sentent pas oblig&eacute;es de partir si elles ne sont pas pr&ecirc;tes, si elles ne sont pas s&ucirc;res de leurs choix<\/em>&rdquo;. Blanche, touch&eacute;e, s&rsquo;appuie contre l&rsquo;&eacute;paule de sa m&egrave;re.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste &eacute;nonce alors: &ldquo;<em>C&rsquo;est peut-&ecirc;tre pour cela que vous &ecirc;tes tr&egrave;s favorable &agrave; ce travail en commun, pour pouvoir r&eacute;fl&eacute;chir &agrave; la demande de Blanche de devenir un homme, pour vous demander ensemble comment les choses se passent. Mais, aujourd&rsquo;hui, on a parl&eacute; du fr&egrave;re de maman, de votre oncle, de la fa&ccedil;on dont la vie de maman a chang&eacute;, et je me suis demand&eacute; si le fait de penser &agrave; devenir un homme avait quelque chose &agrave; voir avec le deuil de maman<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Je ne sais pas, j&rsquo;ai envie de dire non, quand j&rsquo;y pense comme &ccedil;a, parce que je n&rsquo;y ai jamais pens&eacute;, mais o&ugrave; serait le lien?&rdquo;<\/em> Analyste: &ldquo;<em>Pensez aussi au nom, c&rsquo;est le<\/em> <em>m&ecirc;me<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Mais j&rsquo;ai sugg&eacute;r&eacute; ce nom, parce que je pensais que c&rsquo;&eacute;tait un nom appropri&eacute; pour un changement de sexe, parce qu&rsquo;Andrea peut &ecirc;tre homme et femme<\/em>&rdquo;. Analyste: &ldquo;<em>Mais peut-&ecirc;tre que son oncle lui a manqu&eacute; aussi, parce qu&rsquo;elle a &eacute;galement connu la douleur de la perte de son oncle du c&ocirc;t&eacute; de sa m&egrave;re<\/em>&rdquo;. Florence: &ldquo;<em>C&rsquo;est vrai, je n&rsquo;y avais jamais pens&eacute;<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>Mais je ne lui en ai jamais parl&eacute;. Comment pourrait-elle y penser?<\/em>&rdquo; Analyste: &ldquo;<em>Peut-&ecirc;tre que le fait de ne pas en avoir parl&eacute; a fig&eacute; sa douleur, mais ce n&rsquo;est pas qu&rsquo;elle n&rsquo;est pas l&agrave;. La douleur est l&agrave; et vous avez gard&eacute; tout &ccedil;a en vous<\/em>&rdquo;. Blanche est &eacute;mue et pleure.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>J&rsquo;aurais voulu beaucoup d&rsquo;enfants pour ne jamais &ecirc;tre seule, gar&ccedil;ons et filles. Blanche me convenait en tant que fille <\/em>&ndash; le p&egrave;re acquiesce<em> &ndash; mais le troisi&egrave;me se serait appel&eacute; Andrea, qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;un gar&ccedil;on ou d&rsquo;une fille, car j&rsquo;avais pens&eacute; qu&rsquo;au moins j&rsquo;aurais un troisi&egrave;me pour&hellip;<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Je ne sais pas comment &eacute;tait l&rsquo;oncle Andrea<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>On croit tout savoir, mais on n&rsquo;en parle jamais. &Agrave; qui pensons-nous quand nous disons que nous connaissons l&rsquo;oncle?&rdquo;<\/em> La m&egrave;re: &ldquo;<em>Blanche lui ressemble beaucoup<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Mais tu ne l&rsquo;as jamais dit<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence monte alors sur une chaise pour prendre une photo de son oncle et, d&rsquo;un geste tr&egrave;s attentionn&eacute;, la met dans la main de sa m&egrave;re qui la cadre devant la cam&eacute;ra de l&rsquo;ordinateur et la s&eacute;ance se termine dans ce climat d&rsquo;&eacute;motion tr&egrave;s intense. &Agrave; la s&eacute;ance suivante, apr&egrave;s une longue dispute au sujet du d&eacute;sir d&rsquo;&ecirc;tre appel&eacute;e Andrea et d&rsquo;&ecirc;tre trait&eacute;e comme un homme, Blanche raconte un r&ecirc;ve: &ldquo;<em>J&rsquo;ai r&ecirc;v&eacute; que mon grand-p&egrave;re maternel me disait que si nous devions accepter un homme, il aurait alors commenc&eacute; &agrave; manger du pain et du fromage<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Tout le monde se moque du fromage et dit que c&rsquo;est un r&ecirc;ve &eacute;trange. L&rsquo;analyste intervient pour faire remarquer qu&rsquo;un r&ecirc;ve aide toujours et propose d&rsquo;associer, chacun &agrave; son tour.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>Je ne sais pas, grand-p&egrave;re&hellip;<\/em> (regardant Blanche) <em>ils&hellip;<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Ils ne le savent pas, je ne leur ai pas parl&eacute;. Ou allez-vous me dire que quelqu&rsquo;un leur a dit?<\/em>&rdquo;<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>Mais ils te voient et ils demandent<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Tu as des poils sur les jambes et tu les mets en &eacute;vidence et tu t&rsquo;&eacute;tonnes s&rsquo;ils demandent si tu es un homme ou une femme? Ils te voient!<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>P&egrave;re: &ldquo;<em>Ma m&egrave;re m&rsquo;a demand&eacute; aussi<\/em>&rdquo;.&nbsp; Blanche: &ldquo;<em>Et qu&rsquo;ont-ils dit?&rdquo;<\/em><\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Grand-p&egrave;re est sensible et&hellip;<\/em>&rdquo;.&nbsp; La m&egrave;re: &ldquo;<em>Il a imm&eacute;diatement pens&eacute; &agrave; l&rsquo;oncle, son fr&egrave;re&hellip;<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Oui, grand-p&egrave;re avait un fr&egrave;re qui &eacute;tait homosexuel et qui s&rsquo;habillait en femme d&egrave;s son plus jeune &acirc;ge. Il a d&ucirc; fuir son village parce qu&rsquo;il ne pouvait pas y vivre. Grand-p&egrave;re &eacute;tait tr&egrave;s sensible &agrave; cela, il aurait voulu le prot&eacute;ger, mais il n&rsquo;a pas pu. Son fr&egrave;re est parti et il est mort l&agrave;-bas tout seul<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste, submerg&eacute;e d&rsquo;&eacute;motions li&eacute;es &agrave; ces morts dont on parle depuis quelques s&eacute;ances et qui rentrent en r&eacute;sonance avec les nouvelles de morts du COVID, peut seulement essayer de dire que ce r&ecirc;ve a ouvert la possibilit&eacute; de faire plusieurs liens avec des choses qui lentement vont &eacute;merger en th&eacute;rapie.<\/p>\n<p>&Agrave; la s&eacute;ance suivante, c&rsquo;est la m&egrave;re qui apporte un r&ecirc;ve: &ldquo;<em>Je dois garder une petite fille de six ou sept ans. Ma m&egrave;re me dit: garde la petite fille ! J&rsquo;ai eu une distraction et la petite fille est partie. Je l&rsquo;appelle: Julie ! Julie !, mais elle ne r&eacute;pond pas&rdquo;<\/em>. Il y a une longue pause car le r&ecirc;ve est puissant et charg&eacute; d&rsquo;&eacute;motion. Puis la m&egrave;re commence avec ses associations: &ldquo;<em>Je ne sais pas, peut-&ecirc;tre que c&rsquo;est parce que <\/em><\/p>\n<p><em>Blanche devait s&rsquo;appeler Julie. Nous pr&eacute;f&eacute;rions Julie, mais tout le monde s&rsquo;appelait Julie cette ann&eacute;e-l&agrave;, alors nous avons pris le deuxi&egrave;me pr&eacute;nom qui nous plaisait. Et puis peut-&ecirc;tre que je cherche Blanche, que je ne la vois plus. Dans le r&ecirc;ve, elle avait une petite robe rose, des petites chaussures<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Tout le monde rit, commentant que Blanche ne s&rsquo;&eacute;tait jamais vue comme &ccedil;a quand elle &eacute;tait enfant.<\/p>\n<p>Le p&egrave;re: &ldquo;<em>Jamais, pas comme &ccedil;a<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Je me souviens que quand je la voyais, je disais que je voulais un chien et pas un petit fr&egrave;re&rdquo;<\/em>.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste intervient en demandant quelles &eacute;motions suscitait ce r&ecirc;ve, qui semblait avoir touch&eacute; tout le monde de mani&egrave;re importante et chacun sur quelque chose qui lui &eacute;tait propre.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>J&rsquo;aime l&rsquo;interpr&eacute;tation de maman, elle ne voit plus Blanche<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>J&rsquo;ai perdu ma Blanche<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste intervient pour souligner l&rsquo;exp&eacute;rience de la perte, du deuil.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Je ne pense pas qu&rsquo;elle m&rsquo;ait perdue en tant que personne, dans un sens n&eacute;gatif. C&rsquo;est plut&ocirc;t une perte en tant que petite fille, comme je le suis maintenant<\/em> <em>encore<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Le p&egrave;re: &ldquo;<em>Pour moi, elle se r&eacute;signe, elle s&rsquo;en remet<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>C&rsquo;est un grand changement, il faut se faire &agrave; l&rsquo;id&eacute;e, mais ce n&rsquo;est pas facile et je continue &agrave; l&rsquo;appeler Blanche. Et si je ne pouvais jamais l&rsquo;appeler Andrea?<\/em>&rdquo;.&nbsp; L&rsquo;analyste, reprenant les associations, revient sur l&rsquo;exp&eacute;rience de la perte et de l&rsquo;abandon, en soulignant la grande difficult&eacute; de cette famille &agrave; accepter la mort qui l&rsquo;a frapp&eacute;e &agrave; plusieurs reprises, et elle ajoute: &ldquo;<em>Comme disait Monsieur, il faut s&rsquo;en remettre<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Mais je ne suis pas morte<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Analyste: &ldquo;<em>C&rsquo;est vrai, tu n&rsquo;es pas morte, mais il y a plusieurs aspects &eacute;motionnels qui viennent se croiser. Pendant les derni&egrave;res s&eacute;ances, on a beaucoup parl&eacute; de pertes, comme la perte de son fr&egrave;re pour ta m&egrave;re. Et au cours de la derni&egrave;re s&eacute;ance on a d&eacute;couvert une autre perte pour ta m&egrave;re, celle de son oncle<\/em>&rdquo;. La m&egrave;re: &ldquo;<em>Il est peut-&ecirc;tre mort quand j&rsquo;&eacute;tais petite, je ne sais pas<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Mais ce n&rsquo;est pas que je n&rsquo;existe plus<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Si tu veux, je peux t&rsquo;appeler Julie<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste, sentant Blanche effray&eacute;e, ajoute: &ldquo;<em>Tu n&rsquo;es certainement pas morte, mais d&rsquo;un point de vue &eacute;motionnel, ta famille est en train de dire que ce que tu voudrais faire, ils le vivent comme une perte, quelque chose qui n&rsquo;est pas facile et qui doit &ecirc;tre mieux compris<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Le p&egrave;re: &ldquo;<em>Oui, ce n&rsquo;est pas facile du tout et je pense que m&ecirc;me si elle se sent bien, ce qui est tr&egrave;s important pour nous, on ne pourra jamais l&rsquo;accepter &agrave; cent pour cent<\/em>&rdquo;. Florence: &ldquo;<em>Papa a raison, c&rsquo;est que nous l&rsquo;acceptons avec des r&eacute;serves. Tu as v&eacute;cu 16 ans comme une fille et peut-&ecirc;tre que nous l&rsquo;accepterons totalement quand tu auras v&eacute;cu 17 ans comme un gar&ccedil;on&rdquo;<\/em>.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>En plus, les hormones me font peur. Ils ne l&rsquo;ont pas bien expliqu&eacute; et c&rsquo;est une chose de la voir habill&eacute;e en gar&ccedil;on, c&rsquo;en est une autre de la voir avec une barbe<\/em>&rdquo;. Blanche: &ldquo;<em>Mais la barbe ne pousse pas en dix minutes. De plus, je ne veux rien faire de dangereux<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Tu as d&eacute;j&agrave; des poils<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>Et puis les hormones sont contre nature et elle a aussi peur de l&rsquo;aspirine&hellip;<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Mais je souffre de dysphorie de genre et je dois prendre des hormones pour me soigner<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>&Agrave; mon avis, tu es d&eacute;prim&eacute;e<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>La dysphorie de genre est une maladie d&eacute;crite dans les manuels et il est dit que si on ne s&rsquo;en occupe pas, on peut devenir d&eacute;pressif, on peut finir par se suicider. <\/em><\/p>\n<p><em>Pour moi, la dysphorie de genre est vouloir la barbe et pas les seins. Si j&rsquo;ai un t-shirt pour homme, je me sens bien, mais si je me regarde dans le miroir sans t-shirt, je ne veux pas me voir comme je suis maintenant<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Analyste: &ldquo;<em>Peut-&ecirc;tre que ta famille parle de la crainte de ce grand changement, comme le fait Florence avec ses provocations, et comme le font tes parents avec leurs soucis. Mais peut-&ecirc;tre est-ce ta crainte aussi face au miroir en te demandant si tu es Blanche, Andrea, l&rsquo;oncle de ta m&egrave;re, Julie&hellip; Personne ne sous-estime ta confusion<\/em>&rdquo;. Blanche: &ldquo;<em>J&rsquo;en suis contente et je suis &eacute;mue. Je me sens d&eacute;j&agrave; un homme, m&ecirc;me comme &ccedil;a<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re: &ldquo;<em>Alors pourquoi veux-tu prendre des hormones et te faire op&eacute;rer?<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Florence: &ldquo;<em>Tu as peur m&ecirc;me d&rsquo;une aiguille. A mon avis, tu ne sais pas ce que cela signifie. Je suis all&eacute; voir sur Internet et c&rsquo;est effrayant<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Blanche: &ldquo;<em>Mais je vous l&rsquo;ai d&eacute;j&agrave; dit. Je ne veux pas faire de choses dangereuses. Je n&rsquo;ai pas dit que je le ferais demain, mais je veux vraiment comprendre comment je veux &ecirc;tre<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>C&rsquo;est &agrave; partir de cette s&eacute;ance que Blanche, mais aussi la famille enti&egrave;re, pourra commencer &agrave; questionner les racines familiales d&rsquo;une souffrance qui aurait pu porter vers des agirs compl&egrave;tement soustraits &agrave; la mentalisation.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>Nous ne pouvons pas rentrer dans tous les d&eacute;tails de cette lourde histoire de famille, mais d&rsquo;autres &eacute;l&eacute;ments d&rsquo;un pass&eacute; traumatique ont &eacute;merg&eacute; pendant les mois de la psychoth&eacute;rapie familiale.<\/p>\n<p>Du c&ocirc;t&eacute; du p&egrave;re, on d&eacute;couvrira l&rsquo;histoire de plusieurs d&eacute;racinements: les arri&egrave;regrands-parents ont quitt&eacute; l&rsquo;Italie pour la Tunisie, puis ont &eacute;t&eacute; rapatri&eacute;s de force; le p&egrave;re est ensuite parti d&rsquo;abord en France, avec deux fr&egrave;res d&eacute;tenus dans un camp de r&eacute;fugi&eacute;s, puis en Allemagne; enfin, il est revenu en Italie, en devant faire face &agrave; de nombreuses difficult&eacute;s &eacute;conomiques et en traitant les pertes subies au cours de ces ann&eacute;es. Du c&ocirc;t&eacute; de la m&egrave;re, d&rsquo;autres morts seront douloureusement racont&eacute;es: une s&oelig;ur du p&egrave;re est morte &agrave; 21 ans, &agrave; l&rsquo;&acirc;ge auquel son fr&egrave;re &eacute;tait mort, dans un terrible accident &agrave; la montagne qui avait co&ucirc;t&eacute; la vie &agrave; 250 personnes; puis la s&oelig;ur de la m&egrave;re qui, quelques mois avant la naissance de cette derni&egrave;re, &eacute;tait morte en vacances dans l&rsquo;explosion d&rsquo;une bouteille de gaz; toute une s&eacute;rie de pertes qui ont tr&egrave;s probablement fig&eacute; le temps et cr&eacute;&eacute; plusieurs niveaux de confusion entre les g&eacute;n&eacute;rations.<\/p>\n<p>Nous croyons, en effet, que le travail th&eacute;rapeutique men&eacute; avec cette famille a permis la transformation d&rsquo;un h&eacute;ritage familial qui risquait de se transmettre encore une fois tel quel, sans possibilit&eacute; de modification, ni d&rsquo;appropriation ou d&rsquo;inscription subjective, en nous ramenant &agrave; la dimension n&eacute;gative de la transmission, au transg&eacute;n&eacute;rationnel comme impossibilit&eacute; d&rsquo;&eacute;laboration, de la part des g&eacute;n&eacute;rations suivantes, de l&rsquo;histoire qui les a pr&eacute;c&eacute;d&eacute;s (Ka&euml;s, <em>et al<\/em>., 1993; Trapanese, Sommantico, 2005).<\/p>\n<p>Le travail sur la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente du groupe familial a donc permis de commencer &agrave; mieux comprendre le malaise familial (Sommantico, 2010) qui s&rsquo;exprimait, au niveau manifeste, &agrave; travers la demande de r&eacute;assignation de sexe de la part de Blanche, hant&eacute;e par des identifications ali&eacute;nantes &agrave; plusieurs personnages disparus de l&rsquo;histoire familiale, notamment au fr&egrave;re de la m&egrave;re.<\/p>\n<p>Nous croyons que le processus &eacute;volutif, dans la psychoth&eacute;rapie psychanalytique familiale, ne peut s&rsquo;accomplir qu&rsquo;&agrave; travers la reprise de la circulation, au sein de la dynamique transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle, des fantasmes archa&iuml;ques qui permettent l&rsquo;individuation des sujets du lien; corr&eacute;lativement, les r&ecirc;ves deviendront les vecteurs privil&eacute;gi&eacute;s de ces fantasmes contenus dans la mythologie familiale, source d&rsquo;interfantasmatisation et de symbolisation (Trapanese, Sommantico, 2001). Les r&ecirc;ves expriment donc bien l&rsquo;organisation et le fonctionnement de l&rsquo;espace intersubjectif de la famille, pouvant &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;s comme un moyen de repr&eacute;senter les aspects communs des angoisses et des conflits de l&rsquo;ensemble. Si le r&ecirc;ve est, comme le sympt&ocirc;me, une formation de compromis &agrave; caract&egrave;re &eacute;go&iuml;ste (Freud, 1915-1917) qui accomplit des fonctions strictement individuelles et intrapsychiques, il peut &eacute;galement exprimer l&rsquo;organisation et le fonctionnement de la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente du lien familial (Sommantico, 2019). Pensons au d&eacute;placement du vertex bas&eacute; sur le postulat fondamental, introduit par Ka&euml;s (2015, p.21), selon lequel l&rsquo;inconscient n&rsquo;est pas &laquo;seulement d&rsquo;origine psychosexuelle&hellip; [mais] est aussi et conjointement fond&eacute; dans l&rsquo;intersubjectivit&eacute;&raquo;. Le r&ecirc;ve d&rsquo;un membre de la famille peut &ecirc;tre donc consid&eacute;r&eacute; comme la repr&eacute;sentation des aspects communs des angoisses et des conflits, constituant celui qui porte le r&ecirc;ve comme le porte-parole du m&ecirc;me, comme celui qui porte aussi des &eacute;l&eacute;ments partag&eacute;s par les sujets unis dans le lien (Nicol&ograve;, 2019; Sommantico, 2016; Trapanese, 2005).<\/p>\n<p>En commentant encore cette s&eacute;quence clinique, nous croyons qu&rsquo;il est n&eacute;cessaire de nous r&eacute;f&eacute;rer aussi &agrave; la notion de mondes superpos&eacute;s, introduite par Puget et Wender (1982), concernant ces ph&eacute;nom&egrave;nes qui apparaissent dans le champ analytique lorsque patient et analyste partagent une r&eacute;alit&eacute; externe commune, de nature traumatique, et qui peuvent produire des distorsions et des transformations dans l&rsquo;&eacute;coute analytique et, plus g&eacute;n&eacute;ralement, dans la fonction analytique. On assiste &agrave; des effets de sid&eacute;ration temporaire (Saint-Paul Laffont, 2020) agissant sur le transfert comme sur le contre-transfert &ndash; lequel est infl&eacute;chi par les circonstances particuli&egrave;res et changeantes de son travail dues &agrave; la r&eacute;alit&eacute; actuelle &ndash;, le COVID-19 pouvant venir symboliser, &agrave; travers un empi&egrave;tement entre la r&eacute;alit&eacute; mat&eacute;rielle et les angoisses de fin du monde, les fantasmes les plus destructeurs, ceux de pers&eacute;cution, de d&eacute;tresse et de danger continu (Rocha Barros et Rocha Barros, 2021).<\/p>\n<p>Le monde mat&eacute;riel commun auquel Puget et Wender ont donn&eacute; le nom de monde superpos&eacute;, tout en v&eacute;hiculant l&rsquo;&eacute;mergence du conflit transf&eacute;rentiel, peut favoriser, chez l&rsquo;analyste, une tendance particuli&egrave;re &agrave; participer, &agrave; partager (Nicol&ograve;, 2021). Un partage <em>de facto<\/em> involontaire et in&eacute;vitable qui stimule ou inhibe une curiosit&eacute; ambivalente qui peut devenir secr&egrave;te, vicariante et honteuse. Cela peut cr&eacute;er une interf&eacute;rence avec le d&eacute;veloppement de la relation analytique qui peut aller jusqu&rsquo;&agrave; la production d&rsquo;agirs de sa part, agirs qui n&eacute;cessiteront un travail de contre-transfert important.<\/p>\n<p>Nous croyons que le travail poursuivi par Skype avec cette famille s&rsquo;est inscrit dans la continuit&eacute; du travail men&eacute; jusqu&rsquo;alors. Nous croyons que cette continuit&eacute; a r&eacute;sult&eacute; du fait que la modification du cadre externe ainsi que le partage du traumatique de la pand&eacute;mie ne sont venus &eacute;branler que temporairement le cadre interne de l&rsquo;analyste (Laval-Hygonenq, 2020). C&rsquo;est la possibilit&eacute; d&rsquo;assurer &agrave; nouveau la dimension symbolisante d&rsquo;une pens&eacute;e clinique (Green, 2002), en garantissant en m&ecirc;me temps le statut analytique du processus, qui a permis la restauration du cadre interne. De m&ecirc;me, c&rsquo;est le travail sur le contre-transfert, sur les r&ecirc;ves (Sommantico, 2018) et sur les associations de la famille qui a permis de reconstituer la dissym&eacute;trie n&eacute;cessaire &agrave; la position et &agrave; la fonction analytiques.<\/p>\n<p>Pour conclure, nous partageons donc l&rsquo;opinion de White (2020), quand elle affirme que l&rsquo;analyse &agrave; distance ne peut se substituer &agrave; l&rsquo;analyse en pr&eacute;sence, car &laquo;l&rsquo;analyse &agrave; distance peut &ecirc;tre une n&eacute;cessit&eacute; temporaire en p&eacute;riode de Corona, mais nous devons &ecirc;tre conscients des pi&egrave;ges, comprendre les &eacute;l&eacute;ments manquants dans la relation th&eacute;rapeutique et nous rappeler de ne pas abuser de notre pouvoir en croyant que le contact vid&eacute;o peut remplacer le v&eacute;ritable contact personnel entre deux personnes dans le cabinet de consultation&raquo; (p.584).<\/p>\n<p>Quoi qu&rsquo;il en soit, nous pensons que nous devrons continuer &agrave; r&eacute;fl&eacute;chir &agrave; la question des changements de cadre li&eacute;s &agrave; la pand&eacute;mie, afin d&rsquo;en &eacute;couter les effets d&rsquo;apr&egrave;scoup, qui ne pourront probablement nous parler plus clairement que dans un temps second.<\/p>\n<p>Malgr&eacute; tout, et surtout malgr&eacute; les nombreuses interrogations que ce cas peut susciter, nous pensons pouvoir dire que le travail analytique men&eacute; par le n&eacute;o-groupe th&eacute;rapeutique (Granjon, 1987), constitu&eacute; par l&rsquo;analyste et la famille, a permis l&rsquo;inscription et l&rsquo;&eacute;bauche d&rsquo;une &eacute;laboration des trois transitions &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du cadre analytique. En fait, Blanche a pu recourir &agrave; la pens&eacute;e au lieu d&rsquo;une mise en acte de sa demande de transition, l&rsquo;analyste a pu travailler avec la famille sur le passage du suivi public au cabinet priv&eacute;, tout comme la famille dans son ensemble a pu utiliser au mieux le nouveau cadre de travail propos&eacute; au d&eacute;but de la pand&eacute;mie.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Andr&eacute;, J. (1995). <em>Aux origines f&eacute;minines de la sexualit&eacute;<\/em>. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Andr&eacute;, J. (2021). <em>La revanche des m&eacute;duses<\/em>. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Barbieri, G., Gaillard, G. (2020). &Eacute;vaporations contemporaines. La responsabilit&eacute; collective &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve de la pand&eacute;mie. <em>Revue de Psychoth&eacute;rapie Psychanalytique <\/em><\/p>\n<p><em>de Groupe<\/em>, <em>75<\/em> (2), 161-173. doi: 10.3917\/rppg.075.0161<\/p>\n<p>Benjamin, H. 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