{"id":1117,"date":"2024-08-02T19:25:04","date_gmt":"2024-08-02T22:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1117"},"modified":"2024-08-02T19:28:07","modified_gmt":"2024-08-02T22:28:07","slug":"efectos-de-presencia-en-el-adolescente-en-su-familia-confinada-transformacion-de-los-espacios-comunes-y-privados","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/efectos-de-presencia-en-el-adolescente-en-su-familia-confinada-transformacion-de-los-espacios-comunes-y-privados\/","title":{"rendered":"Efectos de presencia en el adolescente en su familia confinada, transformaci\u00f3n de los espacios comunes y privados"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/escritor\/boisseuil-anne\/\">BOISSEUIL Anne<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/idioma_articulo\/frances\/\">Frances<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/confinamiento\/\">confinamiento<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/familia\/\">familia<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/narcisismo-primario\/\">narcisismo primario<\/a><\/span>  - <span><a 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tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Efectos de presencia en el adolescente en su familia confinada, transformaci&oacute;n de los espacios comunes y privados<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de dos vi&ntilde;etas cl&iacute;nicas de terapias de adolescentes en la pr&aacute;ctica privada antes, durante y despu&eacute;s del encierro, este art&iacute;culo propone considerar los efectos de la copresencia ligada al encierro. Esta reflexi&oacute;n se basa en la din&aacute;mica transferencial y la disposici&oacute;n del entorno terap&eacute;utico. La reflexi&oacute;n se basa en la hip&oacute;tesis de un movimiento regresivo que se abre a la removilizaci&oacute;n de los &ldquo;espacios comunes y compartidos&rdquo; (R. Ka&euml;s) por el adolescente en el seno de su hogar, de su familia. Este art&iacute;culo se interesa particularmente por los procesos ps&iacute;quicos de la presencia entre el objeto y el sujeto, aqu&iacute; el adolescente en su familia. El hogar es entonces un lugar ps&iacute;quico en el sentido de entorno primario, escenario y teatro de movimientos arcaicos. Propongo la hip&oacute;tesis de que las cualidades autoritarias y globales del confinamiento tendr&iacute;an un efecto sobre la envoltura familiar. Los movimientos arcaicos y la sensorialidad est&aacute;n entonces en el centro de lo que definiremos como el espacio de lo &ldquo;com&uacute;n&rdquo; y la experiencia compartida de este periodo. Reflexionaremos sobre las posibilidades que tiene el adolescente de apoyarse para llevar a cabo su proceso puberal.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> confinamiento, proceso puberal, familia, sensorialidad, regresi&oacute;n, narcisismo primario.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-0ed945942c0c03514973fa5a26e6a146'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Effets de pr&eacute;sence chez l&rsquo;adolescent dans sa famille confin&eacute;e, transformation des espaces communs et priv&eacute;s<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&Agrave; partir de deux vignettes cliniques issues de th&eacute;rapies d&rsquo;adolescents en lib&eacute;ral avant, pendant et apr&egrave;s le confinement, cet article se propose de consid&eacute;rer les effets de copr&eacute;sence li&eacute;s au confinement. Cette r&eacute;flexion s&rsquo;appuie sur la dynamique transf&eacute;rentielle et l&rsquo;am&eacute;nagement du cadre th&eacute;rapeutique. La r&eacute;flexion porte sur l&rsquo;hypoth&egrave;se d&rsquo;un mouvement r&eacute;gressif ouvrant &agrave; la remobilisation des &ldquo;espaces communs et partag&eacute;s&rdquo;, (R. Ka&euml;s), par l&rsquo;adolescent au sein de sa maison, dans sa famille. Cet article s&rsquo;int&eacute;resse particuli&egrave;rement aux processus psychiques de la pr&eacute;sence entre l&rsquo;objet et le sujet, ici l&rsquo;adolescent dans sa famille. La maison est alors un lieu psychique au sens d&rsquo;un environnement primaire, sc&egrave;ne et th&eacute;&acirc;tre de mouvements archa&iuml;ques. Je propose l&rsquo;hypoth&egrave;se que les qualit&eacute;s autoritaires et globales du confinement auraient un effet sur l&rsquo;enveloppe familiale. Les mouvements archa&iuml;ques, la sensorialit&eacute; sont alors au c&oelig;ur de ce que nous d&eacute;finirons de l&rsquo;espace du &ldquo;commun&rdquo; et du v&eacute;cu partag&eacute; de cette p&eacute;riode. Nous r&eacute;fl&eacute;chirons aux possibilit&eacute;s pour l&rsquo;adolescent de s&rsquo;y &eacute;tayer pour conduire son processus pubertaire.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> confinement, processus pubertaire, famille, sensorialit&eacute;, r&eacute;gression, narcissisme primaire.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-b17c56e0eb285edceac8b33b8b201494'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>&nbsp;The transformation of common and private spaces following the adolescent&rsquo;s presence in the confined family.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Based on two clinical vignettes from therapies of adolescents in private practice before, during and after confinement, this article proposes to consider the effects of co-presence linked to confinement. This reflection is based on the transferential dynamics and the arrangement of the therapeutic setting. The reflection is based on the hypothesis of a regressive movement opening to the remobilization of &ldquo;common and shared spaces&rdquo; (R. Ka&euml;s) by the adolescent within his home, within his family. This article is particularly interested in the psychic processes of the presence between the object and the subject, here the adolescent in his family. The home is then a psychic place in the sense of a primary environment, scene and theatre of archaic movements. I propose the hypothesis that the authoritarian and global qualities of confinement would have an effect on the family envelope. Archaic movements and sensoriality are then at the heart of what we will define as the space of the &ldquo;common&rdquo; and the shared experience of this period. We will reflect on the possibilities for the adolescent to support himself in order to conduct his pubertal process.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> family confinement, adolescence, sensoriality, regression, primary narcissism.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Introduction<\/h3>\n<p>L&rsquo;exp&eacute;rience du confinement a contraint les familles d&rsquo;adolescents &agrave; vivre de mani&egrave;re resserr&eacute;e, avec une conception plus r&eacute;glementaire des limites entre le dedans et le dehors. Comment s&rsquo;articulent cette qualit&eacute; de contrainte du (re)-vivre ensemble et le processus adolescent? Je m&rsquo;interroge ici sur la fa&ccedil;on dont certaines familles se sont appropri&eacute; les interdits du confinement et la red&eacute;finition des &laquo;espaces priv&eacute;s, communs et partag&eacute;s&raquo; (Ka&euml;s, 2015), pour peut-&ecirc;tre entrer en r&eacute;sonance, conflictualit&eacute; ou dialectique avec leur propre organisation groupale familiale.<\/p>\n<p>Ce travail est soutenu par des th&eacute;rapies d&rsquo;adolescents avec lesquels j&rsquo;ai travers&eacute; le premier confinement. Ainsi ce questionnement est orient&eacute; par le filtre contretransf&eacute;rentiel li&eacute; aux variations dans la continuit&eacute; du cadre th&eacute;rapeutique, s&eacute;ances par visioconf&eacute;rence ou t&eacute;l&eacute;phone, dans diff&eacute;rentes pi&egrave;ces de la maison, sur diff&eacute;rents appareils num&eacute;riques.<\/p>\n<p>Notre souhait est de penser la cr&eacute;ativit&eacute; n&eacute;cessaire qu&rsquo;il aura &eacute;t&eacute; possible ou pas d&rsquo;engager dans cette p&eacute;riode particuli&egrave;re du confinement, la reprise d&rsquo;une symbolisation primaire motiv&eacute;e par la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;un vivre ensemble, autrement.<\/p>\n<h3>Confinement: de nouvelles qualit&eacute;s dedans\/dehors<\/h3>\n<p>Suivant A. Eiguer (2004) et P. Benghozi (2014), je pense la maison comme un p&ocirc;le subjectif &agrave; partir duquel l&rsquo;adolescent engage son processus de subjectivation et o&ugrave; se constituent progressivement un dedans et un dehors, un interne et un externe (psychique). Je propose ainsi d&rsquo;y penser &eacute;galement les mises en d&eacute;p&ocirc;t d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments non subjectiv&eacute;s, de ce que J. Bleger (1966) nommerait les &laquo; aspects psychotiques &raquo; du soi, &eacute;largissant ainsi la perspective qu&rsquo;il a amen&eacute;e &agrave; propos du processus psychanalytique. Je sugg&egrave;re ainsi que le cadre strict du confinement a mis au-dedans des &eacute;l&eacute;ments jusque-l&agrave; contenus dans le cadre familial. (J&rsquo;entends par cadre les &eacute;l&eacute;ments de vie rythmique, sensoriels, les restes de corps jusqu&rsquo;alors silencieux qui deviennent bruyants). Or, durant la p&eacute;riode de la Covid-19, le monde des adultes et des adolescents a fait face &agrave; une interpr&eacute;tation similaire, anxiog&egrave;ne qui a abouti &agrave; l&rsquo;&eacute;tablissement d&rsquo;une fronti&egrave;re entre le danger et la s&ucirc;ret&eacute;. Il a &eacute;t&eacute; &eacute;galement propos&eacute; une fa&ccedil;on de s&rsquo;en prot&eacute;ger: l&rsquo;isolement et l&rsquo;entre-soi, le refuge au-dedans. Comment cela s&rsquo;est-il li&eacute; avec le processus adolescent qui se veut un processus d&rsquo;ouverture &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur? En effet, alors que pour l&rsquo;adolescent l&rsquo;un des enjeux de sa subjectivit&eacute; est de constituer de nouveaux objets d&rsquo;investissements lui permettant d&rsquo;ouvrir ses mouvements pulsionnels moins soumis &agrave; des fantasmes incestuels, je m&rsquo;interroge sur les effets de la remise en copr&eacute;sence permanente du corps &agrave; corps parents-adolescent. Il est admis de consid&eacute;rer le v&eacute;cu du jeune adolescent, soumis &agrave; la flamb&eacute;e pubertaire, qui reconsid&egrave;re parfois avec difficult&eacute;, d&eacute;sarroi, le v&eacute;cu sensoriel de ce qui avait constitu&eacute; son quotidien d&rsquo;enfant et dont la maison, par d&eacute;placement du corps des parents, reste un support majeur. La quitter, la r&eacute;investir autrement, d&eacute;signer autrement les zones communes de celles priv&eacute;es, voire interdites, tels sont les enjeux des sc&egrave;nes de dialectisation, de conflictualisation ou de partage intersubjectif. J&rsquo;&eacute;voque ici les &laquo; confinements volontaires &raquo; de certains adolescents dans leur chambre ou derri&egrave;re leurs casques ou leurs &eacute;crans. La red&eacute;finition des fronti&egrave;res entre l&rsquo;adolescent et l&rsquo;autre devient alors tr&egrave;s vite une voie de subjectivation n&eacute;cessaire, que cet autre soit au-dehors ou bien chez lui.<\/p>\n<p>Comment r&eacute;apprendre &agrave; vivre ensemble, &agrave; s&rsquo;accorder les uns aux autres, en tenant compte de l&rsquo;&eacute;volution des besoins de chacun sans l&rsquo;appui sur des &eacute;tais ext&eacute;rieurs ?<\/p>\n<p>Cet univoque, que je questionnerai du c&ocirc;t&eacute; de la <em>doxa<\/em>, a &eacute;t&eacute; tel qu&rsquo;on peut le rencontrer en temps de crise nationale ou de catastrophe. Je pense que cela a constitu&eacute; un double mouvement, &agrave; la fois l&rsquo;effet de choc li&eacute; &agrave; un danger inconnu, celui de la Covid-19, et celui de la collusion des espaces des parents et des enfants, avec un effacement de l&rsquo;arri&egrave;re-plan g&eacute;n&eacute;rationnel puisque l&rsquo;&eacute;loignement des personnes &acirc;g&eacute;es, les grands-parents, &eacute;tait pr&eacute;conis&eacute;.<\/p>\n<p>Avec le dessin d&rsquo;une forme d&rsquo;organisation soci&eacute;tale cliv&eacute;e et impos&eacute;e, comment penser les mouvements psychiques entre le dedans et le dehors (les mouvements concrets &eacute;tant bien d&eacute;termin&eacute;s par l&rsquo;&Eacute;tat) ? En effet, pour continuer &agrave; penser, &agrave; ressentir, le jeune a d&ucirc; vivre au-dedans avec ses parents mais aussi &ecirc;tre en lien autrement avec le dehors, par les cours et les amis. En quoi l&rsquo;exigence du vivre ensemble a-t-elle contribu&eacute; &agrave; une r&eacute;actualisation du &laquo;commun&raquo; familial?<\/p>\n<p>Je consid&egrave;re qu&rsquo;il y a eu convergence des processus archa&iuml;ques &agrave; la fois comme cela est d&eacute;sormais admis, chez tout adolescent engag&eacute; dans le processus pubertaire, et dans la famille confin&eacute;e. L&rsquo;hypoth&egrave;se que j&rsquo;am&egrave;ne serait que cette convergence, entendue du c&ocirc;t&eacute; d&rsquo;un mouvement de r&eacute;gression, a pu cr&eacute;er, chez certaines familles, un ajustement cr&eacute;atif pour les adolescents.<\/p>\n<p>R.Ka&euml;s, dans un travail sur les liens, d&eacute;finit trois cat&eacute;gories du dedans dans tout groupe : &laquo;le priv&eacute;, le commun, le partag&eacute;&raquo; qui seraient non superposables. Cela m&rsquo;&eacute;claire sur une hypoth&egrave;se d&rsquo;organisation d&rsquo;un groupe familial. Il insiste sur les qualit&eacute;s de ce dedans, leurs articulations possibles et les limites &agrave; celles-ci. Le priv&eacute;, le commun, le partag&eacute; et le diff&eacute;rent sont &laquo;des espaces articul&eacute;s, corr&eacute;latifs et interf&eacute;rents en raison de la porosit&eacute; de leurs enveloppes et de la perm&eacute;abilit&eacute; de leurs fronti&egrave;res&raquo; (Ka&euml;s, 2015, p. 68.) Je r&eacute;sume ici ses d&eacute;finitions :<\/p>\n<p>Le <em>priv&eacute;<\/em> serait l&rsquo;espace subjectif, son organisation pulsionnelle, ses fantasmes secondaires, ses identifications, ses d&eacute;sirs inconscients, donc aussi de son h&eacute;ritage.<\/p>\n<p>Le <em>commun<\/em> est la substance qui unit les membres d&rsquo;un ensemble.<\/p>\n<p>Le <em>partag&eacute;<\/em> correspond &agrave; la part que prend chaque sujet; cela compte les &eacute;changes intersubjectifs.<\/p>\n<p>Le <em>diff&eacute;rent<\/em> est l&rsquo;&eacute;cart entre chacun, il est l&rsquo;indice de la part irr&eacute;ductible de l&rsquo;autre, qu&rsquo;il n&rsquo;est pas r&eacute;ductible &agrave; son objet interne.<\/p>\n<p>Pour ce travail je m&rsquo;int&eacute;resse plus particuli&egrave;rement &agrave; l&rsquo;espace du commun &agrave; la fois parce qu&rsquo;il me permet de penser les mouvements psychiques les plus archa&iuml;ques. Ceci est n&eacute;cessaire pour r&eacute;fl&eacute;chir au processus pubertaire ainsi qu&rsquo;&agrave; la r&eacute;surgence de m&eacute;canismes de d&eacute;fense de type schizo-parano&iuml;des (tels que W. Bion (1967) a pu le proposer comme un des fantasmes de base du psychisme, l&rsquo;organisation en &laquo;attaquefuite&raquo;) fr&eacute;quents durant cette p&eacute;riode particuli&egrave;re du confinement.<\/p>\n<h3>Des lieux communs au v&eacute;cu commun<\/h3>\n<p>Je sugg&egrave;re que cet espace de la r&eacute;gression o&ugrave; le &laquo;divan est le corps du th&eacute;rapeute&raquo; serait un espace du commun. J&rsquo;aimerais d&eacute;velopper ici que je consid&egrave;re que ce &laquo;commun&raquo; a pu faire l&rsquo;objet, pour les adolescents, d&rsquo;une mise en r&eacute;sonance de leur &laquo;archa&iuml;que g&eacute;nital&raquo; (Gutton, 2004) avec certains membres de leur famille confin&eacute;e. Pour aborder cette r&eacute;sonance j&rsquo;utiliserai le concept freudien &laquo; d&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute; &raquo; (Freud, 1919) car il nous permet de penser le paradoxe du confinement impos&eacute;.<\/p>\n<p>Winnicott (1954) a clairement parl&eacute; des effets de l&rsquo;environnement sur le d&eacute;veloppement psychoaffectif du tout-petit et du travail de r&eacute;gression, au sens d&rsquo;un retour &agrave; un v&eacute;cu de d&eacute;pendance &agrave; cet environnement. Je pense que l&rsquo;hyperinvestissement de la maison comme lieu unique de vie a pu conduire &agrave; de courageux mouvements r&eacute;gressifs chez des adolescents. Je les distingue d&rsquo;effondrements psychiques (comme le p&egrave;re de Samuel, ainsi que nous le verrons plus loin) ou psychosomatiques (comme No&eacute;mie) qui ne sont pas des r&eacute;gressions au sens o&ugrave; Winnicott l&rsquo;entendait.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;tranget&eacute; de la situation de 2020 se trouve &agrave; plusieurs niveaux, soci&eacute;tal, familial et individuel, et le sentiment d&rsquo;&eacute;tranget&eacute;, quant &agrave; lui, renvoie au paradoxe d&rsquo;un retour &agrave; une dynamique de vie collective parano&iuml;de ou confusionnelle. L&rsquo;angoisse de l&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute; n&rsquo;est pas tant une pens&eacute;e qu&rsquo;un v&eacute;cu o&ugrave; les contours de soi et du monde se floutent, se d&eacute;robent, o&ugrave; les fondations deviennent instables et o&ugrave; le support visuel devient agrippement.<\/p>\n<p>Freud d&eacute;finissait l&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute; comme la r&eacute;p&eacute;tition hasardeuse d&rsquo;&eacute;v&egrave;nements qui laisse &agrave; penser que la toute-puissance infantile est toujours active, l&rsquo;organisation &oelig;dipienne, notamment celle de la diff&eacute;rence g&eacute;n&eacute;rationnelle, s&rsquo;en trouvant fragilis&eacute;e. Nous retrouvons ce dont J. Bleger (1967) parle, &agrave; propos de cette dynamique de lien d&rsquo;une relation symbiotique qui se trouve r&eacute;activ&eacute;e. La &laquo;sociabilit&eacute; syncr&eacute;tique&raquo;, non verbale, est essentielle &agrave; la communication interactionnelle plus secondaris&eacute;e.<\/p>\n<p>Je propose que &laquo; l&rsquo;union des foules par l&rsquo;&eacute;motion &raquo; (Freud, 1921), a pu, dans certaines familles, avoir une fonction organisatrice par la forme primaire d&rsquo;un surmoi. C&rsquo;est ainsi que je sugg&egrave;re que la qualit&eacute; rigide de ce qui r&eacute;glait les entr&eacute;es\/sorties de la famille a r&eacute;sonn&eacute;, pour certains, comme une qualit&eacute; &laquo;d&rsquo;enveloppe familiale&raquo; n&eacute;cessaire &agrave; la cr&eacute;ation de ce qu&rsquo;A. Loncan (2011) appelle un &laquo;corps familial&raquo;. Elle distingue clairement une enveloppe propice &agrave; l&rsquo;ouverture &agrave; l&rsquo;imaginaire, &agrave; l&rsquo;investissement de &laquo; l&rsquo;espace du partage &raquo; (Ka&euml;s, 2015), &agrave; la contenance de fantasmes familiaux, voire de mythes transmissibles qui assignent chaque membre de la famille &agrave; une certaine place. Ce processus de lien s&rsquo;oppose &agrave; ce qu&rsquo;elle reprend d&rsquo;une &laquo; doxa &raquo; qui ferme la symbolisation, s&rsquo;impose en v&eacute;rit&eacute; et imperm&eacute;abilise le mouvement psychique dedans\/dehors. La crainte de la contagiosit&eacute; virale devient fantasme de confusion et moi\/non-moi. Or, comme nous le verrons avec le p&egrave;re de Samuel, la virulence parano&iuml;de d&rsquo;un tel fonctionnement psychique est entr&eacute;e en conflictualit&eacute; massive avec le contrat narcissique de celui-ci avec son p&egrave;re. Il est ainsi possible que la qualit&eacute; rigide de la fronti&egrave;re dedans\/dehors ait &eacute;t&eacute; un support pour un mouvement r&eacute;gressif qui r&eacute;sonne singuli&egrave;rement avec le mouvement psychique adolescent.<\/p>\n<p>Je pense ainsi &agrave; la sensorialit&eacute; du quotidien, les odeurs, senteurs, rythmes de vie qui avaient pu se d&eacute;caler progressivement vers d&rsquo;autres espaces. L&rsquo;enveloppe corporelle de l&rsquo;adolescent et de sa famille se trouve fortement excit&eacute;e, par tous les organes des sens, sans que cela puisse &ecirc;tre dialectis&eacute; par d&rsquo;autres partages sensoriels avec des membres exogames. Ceci nous am&egrave;ne &agrave; consid&eacute;rer un autre aspect du corps familial qui est celui psychosomatique. De fait, les &eacute;tudes portant sur l&rsquo;enveloppe familiale am&egrave;nent aussi &agrave; consid&eacute;rer l&rsquo;expression somatique de certains de ses fonctionnements. C&rsquo;est ce que nous pouvons entendre dans la r&eacute;surgence d&rsquo;&eacute;tats allergiques, ecz&eacute;mateux, qui seraient une tentative somatique de donner forme aux traces primaires non symbolis&eacute;es. R. Pasteur (2010) a ainsi abord&eacute; cette question dans une recherche sur l&rsquo;enveloppe familiale et les troubles ecz&eacute;mateux. Son travail reste centr&eacute; sur des enfants et ne porte pas sur l&rsquo;adolescent mais il ouvre des liens entre la recherche sur le groupe et les expressions somatiques de ces fonctionnements familiaux.<\/p>\n<p>En effet, la remobilisation des processus primaires ouvre &agrave; l&rsquo;expression de ce que Winnicott nomme la &ldquo;cr&eacute;ativit&eacute; primaire&rdquo;, bas&eacute;e sur un narcissisme primaire de bonne qualit&eacute;. Ainsi, les espaces de &ldquo;partage&rdquo; et &ldquo;priv&eacute;&rdquo; peuvent se dessiner avec moins d&rsquo;empi&eacute;tement, de collusion. C&rsquo;est ce que j&rsquo;ai cherch&eacute; &agrave; soutenir dans l&rsquo;accompagnement th&eacute;rapeutique de ces jeunes.<\/p>\n<h3>Le partage et le priv&eacute;<\/h3>\n<p>Nous avons observ&eacute; que l&rsquo;espace du partage s&rsquo;est trouv&eacute; accru par l&rsquo;utilisation des outils de communication num&eacute;rique et les r&eacute;seaux sociaux. Certains adolescents ont pu trouver des points d&rsquo;identifications &agrave; propos de l&rsquo;utilisation des outils num&eacute;riques, renversant la comp&eacute;tence le plus souvent. Ils devenaient ceux qui d&eacute;tenaient exp&eacute;rience et savoir qu&rsquo;ils pouvaient partager avec leurs parents. N&eacute;anmoins, malgr&eacute; la technique commune, les langages adolescent et adulte restent fondamentalement diff&eacute;rents. Je sugg&egrave;re ici que l&rsquo;outil informatique a pu avoir une fonction m&eacute;diatrice entre les g&eacute;n&eacute;rations, une sorte de &ldquo;lieu\/non-lieu&rdquo; (Bernateau, 2018) o&ugrave; la fronti&egrave;re entre le lieu des jeunes et celui des adultes, voire des personnes &acirc;g&eacute;es, pouvait se mettre en sc&egrave;ne.<\/p>\n<p>Enfin, je consid&egrave;re l&rsquo;espace du priv&eacute; depuis mon &eacute;coute du processus th&eacute;rapeutique. En effet, la disparition de la pr&eacute;sence partag&eacute;e de chacun dans la polyphonie et la permanence de la sensorialit&eacute; des corps, du mobilier, des sons familiers du cabinet, a eu un effet de n&eacute;cessaire cr&eacute;ativit&eacute; pour qu&rsquo;une continuit&eacute; existe. Pour les pr&eacute;sentations cliniques que j&rsquo;ai amen&eacute;es, elles sont au c&oelig;ur de la r&eacute;sonance singuli&egrave;re de Samuel et de No&eacute;mie dans leur recherche de leur espace priv&eacute;, notamment par la re-d&eacute;couverte de leur chambre comme projection de leur enveloppe corporelle infantile travers&eacute;e par le pubertaire. Nous verrons comment ils ont &laquo; utilis&eacute; &raquo; (au sens de l&rsquo;utilisation de l&rsquo;objet de Winnicott) mon regard et mon &eacute;coute pour consid&eacute;rer autrement leur chambre. J&rsquo;ajoute que j&rsquo;y &eacute;tais d&rsquo;autant plus sensible que nous partagions une r&eacute;alit&eacute; commune, celle du confinement. Il n&rsquo;&eacute;tait pas question de ne pas le consid&eacute;rer mais au contraire, de mon c&ocirc;t&eacute;, d&rsquo;entendre de mani&egrave;re peut-&ecirc;tre plus sensible la surprise de reconna&icirc;tre, dans le familier, de l&rsquo;&eacute;tranget&eacute;. Le contre-transfert dans cette p&eacute;riode &eacute;tonnante &eacute;tait d&rsquo;autant plus original que la communaut&eacute; psychanalytique elle-m&ecirc;me t&acirc;tonnait &agrave; trouver ses rep&egrave;res, le commun du groupe ne faisait plus enveloppe, en tout cas pas imm&eacute;diatement. Il aura fallu d&rsquo;abord ressentir l&rsquo;angoisse pour recouvrer un &eacute;lan vers une groupalit&eacute; interne un peu oubli&eacute;e car d&eacute;pos&eacute;e en nous et dans les cadres institutionnels, par exemple ceux des soci&eacute;t&eacute;s savantes de psychanalyse.<\/p>\n<h3>Clinique<\/h3>\n<p>Je vais pr&eacute;senter ici deux vignettes cliniques de suivis th&eacute;rapeutiques d&rsquo;adolescents en lib&eacute;ral avant, pendant et apr&egrave;s le confinement de 2020.<\/p>\n<h3>Samuel<\/h3>\n<p>Samuel est un jeune adolescent de 11 ans lorsque d&eacute;bute un suivi th&eacute;rapeutique avec lui. La demande des parents est ambivalente puisqu&rsquo;ils souhaitent lui proposer un espace individuel pour aborder son adolescence et, en m&ecirc;me temps, se demandent s&rsquo;ils ne devraient pas &ecirc;tre tous re&ccedil;us tous ensemble.<\/p>\n<p>Il termine son CM2 et se pr&eacute;pare avec anxi&eacute;t&eacute; &agrave; une sortie scolaire. Lors de notre premi&egrave;re rencontre, je suis interpell&eacute;e par sa diff&eacute;rence. Je le trouve maigre, le visage marqu&eacute; par une grande m&acirc;choire et des yeux exag&eacute;r&eacute;ment grossis par ses lunettes. Ses mains prennent parfois des postures &eacute;tranges et son contact est fuyant. Il a les yeux fix&eacute;s sur un livre de Pok&eacute;mon trouv&eacute; dans ma salle d&rsquo;attente qu&rsquo;il tient &agrave; quelques centim&egrave;tres de son visage et qu&rsquo;il gardera jusqu&rsquo;&agrave; ce que ses parents insistent pour le lui faire baisser. Cette vision maladive est accentu&eacute;e par la vigueur de ses deux parents qui, dans leur discours et leur tenue, ont une pr&eacute;sence optimiste et ouverte. Samuel est tr&egrave;s coll&eacute; &agrave; eux, et ceux-ci me font part de fortes angoisses de s&eacute;parations de leur fils, notamment du fait qu&rsquo;il a besoin d&rsquo;eux pour s&rsquo;endormir le soir. Samuel pr&eacute;sente un tic singulier, une sorte d&rsquo;apn&eacute;e de gorge qui rappelle le bruit des respirateurs qui l&rsquo;avaient maintenu en vie dans ses premiers mois de vie.<\/p>\n<p><em>Premi&egrave;re s&eacute;ance <\/em><\/p>\n<p>Nous d&eacute;butons la premi&egrave;re s&eacute;ance de th&eacute;rapie avec quelques jeux tr&egrave;s r&eacute;gressifs faits de l&acirc;cher-tomber et de d&eacute;voration qui semblent mettre en sc&egrave;ne des v&eacute;cus corporels pr&eacute;coces de l&acirc;chage, d&rsquo;une pulsionnalit&eacute; vorace o&ugrave; j&rsquo;incarne les &eacute;motions qui le traversent. Le mouvement d&rsquo;identification primaire qui s&rsquo;installe rapidement entre nous ouvre &agrave; une tentative de figuration et Samuel commence &agrave; dessiner.<\/p>\n<p>Ce premier dessin le repr&eacute;sente avec sa famille dans un moment qu&rsquo;ils aiment partager : quand ils regardent ensemble un match de foot. Ce dessin est fait d&rsquo;un geste rapide mais concentr&eacute;. Sa famille est repr&eacute;sent&eacute;e comme agglutin&eacute;e, avec un trac&eacute; couleur rose tendre qui semble transparent par rapport aux objets, dessin&eacute;s en noir dur. La famille crie un grand &ldquo;ouais&rdquo;&hellip;, exutoire maniaque qui fait lien entre eux. Derri&egrave;re la famille, il y a ce qu&rsquo;il appelle la &ldquo;bo&icirc;te &agrave; souvenirs&rdquo; dans laquelle se trouvent des photos de son enfance. Tr&egrave;s rapidement, il fait un autre dessin o&ugrave; il repr&eacute;sente son p&egrave;re, avec le m&ecirc;me crayon que les objets de son dessin. Le p&egrave;re, dans un corps fragile et mou, est chauss&eacute; de bottes noires &eacute;paisses qui le vissent dans le sol.<\/p>\n<p>Un peu plus tard dans le suivi, il m&rsquo;apprendra de mani&egrave;re confuse l&rsquo;histoire de ses parents marqu&eacute;e par des deuils traumatiques multiples (guerre, s&eacute;ismes), laissant notamment les deux grands-parents orphelins de p&egrave;re tr&egrave;s jeunes. Le petit-enfant Samuel, par sa survivance, est d&eacute;sign&eacute; par ses grands-parents comme le sauveur qui vient arr&ecirc;ter le cycle des traumas.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s plusieurs mois de suivi o&ugrave; Samuel d&eacute;veloppe de plus en plus de r&eacute;flexivit&eacute; et de capacit&eacute; d&rsquo;analyse de son fonctionnement psychique, la Covid r&eacute;enclenche chez lui des craintes de mourir, d&rsquo;&ecirc;tre contamin&eacute;, en lien avec son pass&eacute; de maladie somatique. N&eacute;anmoins il parvient &agrave; dire qu&rsquo;il a peur de mourir et qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui c&rsquo;est diff&eacute;rent d&rsquo;alors, car b&eacute;b&eacute; il n&rsquo;avait pas peur, il pouvait tout supporter, &laquo; ne rien ressentir pour survivre &raquo;, ainsi qu&rsquo;il me le disait. Aujourd&rsquo;hui qu&rsquo;il ressent, il en est d&eacute;bord&eacute;.<\/p>\n<p><em>Confinement <\/em><\/p>\n<p>Quelques jours apr&egrave;s le d&eacute;but du confinement, les parents me recontactent affol&eacute;s, le p&egrave;re fait des crises de panique, m&rsquo;explique la m&egrave;re. Nous avons une s&eacute;ance par zoom o&ugrave; Samuel et ses parents viennent se pr&eacute;senter en famille face &agrave; l&rsquo;&eacute;cran. Nous sommes tous novices dans l&rsquo;utilisation de cet outil, ce qui ajoute un caract&egrave;re de partage et d&rsquo;&eacute;tranget&eacute; de la situation, eux chez eux et moi chez moi.<\/p>\n<p>Je d&eacute;couvre alors une sc&egrave;ne qui me rappelle trait pour trait le dessin fait par Samuel, tous trois agglutin&eacute;s devant l&rsquo;&eacute;cran avec un p&egrave;re au visage d&eacute;fait, le corps effondr&eacute;. Il d&eacute;couvre en lui des angoisses qui le bouleversent et le paniquent. Le &ldquo;ouais&rdquo; maniaque dessin&eacute; alors par Samuel est devenu un cri muet de d&eacute;tresse port&eacute; par le p&egrave;re. La m&egrave;re et le fils semblent plus d&eacute;tendus, mais rapidement Samuel se d&eacute;sint&eacute;resse de cet entretien de groupe, et il &eacute;nonce qu&rsquo;il pr&eacute;f&egrave;re les rendez-vous individuels.<\/p>\n<p>Le choix du lieu des th&eacute;rapies va devenir important: si la premi&egrave;re s&eacute;ance en zoom eut lieu sur l&rsquo;ordinateur du salon, les suivantes se feront avec le portable de Samuel, tout d&rsquo;abord dans le salon et, d&egrave;s la troisi&egrave;me s&eacute;ance, dans sa chambre.<\/p>\n<p>Ce sera l&rsquo;occasion de parler de la notion d&rsquo;espace, d&rsquo;&eacute;prouver les limites sensorielles de celle-ci, les murs de sa chambre qui le s&eacute;parent de l&rsquo;espace commun d&rsquo;avec le reste de sa famille. Il me d&eacute;crit ses jeux, des d&eacute;corations, comme s&rsquo;il voulait que j&rsquo;aie une m&ecirc;me image du d&eacute;cor dans lequel il me parle. Au fur et &agrave; mesure, il se prend &agrave; r&ecirc;ver d&rsquo;autres d&eacute;cors, d&rsquo;une chambre plus adolescente. Il reconna&icirc;t alors qu&rsquo;il aura besoin des comp&eacute;tences de bricolage de son p&egrave;re et qu&rsquo;il ne doute pas de son aide. Cette r&ecirc;verie imaginaire est tr&egrave;s r&eacute;cente pour lui, il semble &agrave; la fois s&rsquo;appuyer sur l&rsquo;absence de visuel entre nous et sur la pr&eacute;sence tr&egrave;s forte mais un peu &agrave; distance de ses parents. Ceux-ci sont effectivement tr&egrave;s &eacute;tayants pour lui, particuli&egrave;rement pour ses devoirs qui se font en visioconf&eacute;rence plusieurs heures par jour. Pour Samuel, cette pr&eacute;sence est rassurante car il est &agrave; la fois avec ses parents et ses camarades de coll&egrave;ge (par visio). Ainsi que Winnicott l&rsquo;&eacute;non&ccedil;ait, avant d&rsquo;&ecirc;tre seul, le b&eacute;b&eacute; est deux, autrement dit, Samuel a pu r&eacute;gresser avec sa famille pour recontacter autrement une pr&eacute;sence adapt&eacute;e &agrave; ses besoins sans que cela soit dans une situation traumatique de vie ou de mort comme cela l&rsquo;avait &eacute;t&eacute; dans sa prime enfance. Il n&rsquo;est plus d&eacute;sempar&eacute; et renforce en lui sa &ldquo;capacit&eacute; &agrave; &ecirc;tre seul&rdquo;, &agrave; int&eacute;rioriser un objet interne s&eacute;curisant.<\/p>\n<p>Vers la fin du confinement, Samuel a 13 ans, il est mobilis&eacute; par la gestion de sa pulsionnalit&eacute; pubertaire: son excitation est grande, particuli&egrave;rement dans le groupe de pairs o&ugrave; l&rsquo;ajustement face aux filles se pose; le p&egrave;re est envahi d&rsquo;angoisses agonistiques dont il prend la mesure par le partage du quotidien d&rsquo;avec sa famille. Le dessin de la famille agglutin&eacute;e n&rsquo;est plus d&rsquo;actualit&eacute;, les images que Samuel am&egrave;ne sont celles de super-h&eacute;ros orphelins ou de groupes de h&eacute;ros aventuriers. Parce que Samuel avait pu consolider en lui des processus de transformation de ses &eacute;l&eacute;ments bruts, il a pu se d&eacute;gager des projections de son p&egrave;re. Alors que lui voyait dans sa maison des limites, des zones diff&eacute;renci&eacute;es, le p&egrave;re &eacute;tait dans la confusion, luttant pour ne pas rester dans une relation symbiotique confusionnelle avec son fils. Pour le p&egrave;re, le retour de son fils &agrave; la maison a renvers&eacute; la probl&eacute;matique du dedans et du dehors. L&rsquo;angoisse de contamination virale avait r&eacute;sonn&eacute; de mani&egrave;re syntone avec son v&eacute;cu de contamination par les &eacute;l&eacute;ments traumatiques de sa propre histoire. L&rsquo;ambiance de guerre virale, la proximit&eacute; d&rsquo;avec son fils pub&egrave;re ne lui permettait plus de maintenir une relation coll&eacute;e avec celui-ci.<\/p>\n<p>En effet, si le corps &agrave; corps avec son fils b&eacute;b&eacute;, survivant, &eacute;tait venu colmater ses angoisses, la survenue pubertaire de son fils, associ&eacute;e &agrave; la r&eacute;alit&eacute; d&rsquo;une pand&eacute;mie qui donne aux limites soi-autre une dimension de danger invisible, accentue la r&eacute;surgence d&rsquo;un fantasme incestuel homosexuel p&egrave;re-fil. La m&egrave;re, figure tierc&eacute;&iuml;sante ici, repr&eacute;sente alors la limite &agrave; la toute-puissance, elle seule peut se dire &eacute;puis&eacute;e, avoir besoin de relais.<\/p>\n<p>Quelques mois apr&egrave;s le confinement, cette dynamique familiale s&rsquo;est encore plus accentu&eacute;e et a ouvert &agrave; des espaces th&eacute;rapeutiques pour les parents, pour le p&egrave;re aussi.<\/p>\n<h3>No&eacute;mie, des liens et des entours<\/h3>\n<p>Les parents de No&eacute;mie se sont s&eacute;par&eacute;s lorsqu&rsquo;elle avait deux ans et, depuis lors, elle en garde altern&eacute;e chez les deux. Fille unique, elle est d&eacute;crite comme tr&egrave;s autonome et &ldquo;artiste&rdquo; par ses parents, une mani&egrave;re pour eux de la situer dans l&rsquo;originalit&eacute; et de donner une explication &agrave; sa grande souffrance. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;elle d&eacute;bute sa th&eacute;rapie aupr&egrave;s de moi &agrave; 11 ans. &Agrave; 14 ans, elle est dans une qu&ecirc;te narcissique-identitaire importante, nourrissant dans ses liens sur les r&eacute;seaux sociaux certaines identifications &agrave; ses pairs ce qu&rsquo;elle ne parvient pas &agrave; consolider dans la r&eacute;alit&eacute;. Ses angoisses la conduisent &agrave; des v&eacute;cus pers&eacute;cutifs qui rendent sa vie de coll&eacute;gienne particuli&egrave;rement difficile.<\/p>\n<p>Elle cherche une ma&icirc;trise de son image de peur que les autres jeunes per&ccedil;oivent sa fragilit&eacute; et les aspects chaotiques en elle. Elle les r&eacute;prime &agrave; l&rsquo;aide de d&eacute;fenses obsessionnelles (ritualisation de sa journ&eacute;e, rationalisations). Ainsi elle peut s&rsquo;habiller de mani&egrave;re parfaitement &ldquo;coh&eacute;rente&rdquo;, selon elle, ne supportant aucune faute de go&ucirc;t, et son maquillage devant &ecirc;tre parfait, t&eacute;moignant de la fragilit&eacute; de sa continuit&eacute; identitaire et de l&rsquo;emprise du percept visuel.<\/p>\n<p>Elle a aussi des mouvements plus cr&eacute;atifs comme le dessin. Elle a un carnet qui ne la quitte pas et ses cours sont remplis d&rsquo;images qui lui permettent de contenir des v&eacute;cus archa&iuml;ques tr&egrave;s brutaux de morcellement et de perte de lien entre ses pens&eacute;es. Elle dessine de nombreuses mani&egrave;res, en jets rageurs, dans une recherche esth&eacute;tique ou bien une tentative de figuration d&rsquo;&eacute;prouv&eacute;s archa&iuml;ques d&rsquo;&eacute;videment ou de dissociation. Son corps est v&eacute;cu comme morcel&eacute;, intrus&eacute;, et elle le repr&eacute;sente parfois perdu, en errance dans un espace-temps hors du monde.<\/p>\n<p>Dans la th&eacute;rapie, le transfert traversera diff&eacute;rentes phases mais s&rsquo;appuie sur un &laquo; transfert de base &raquo; (Parat, 2013) de bonne qualit&eacute;. Elle peut m&rsquo;utiliser de diff&eacute;rentes fa&ccedil;ons et ce en d&eacute;pit de la violence de ses &eacute;prouv&eacute;s, sa s&eacute;ance (P. Gutton, 2013) est identifi&eacute;e comme un lieu psychique stable, un lieu de repos, un d&eacute;versoir et une r&eacute;flexivit&eacute; parfois.<\/p>\n<p>Le confinement est v&eacute;cu par No&eacute;mie avec une profonde angoisse dans les premiers jours, ce qu&rsquo;elle peut travailler dans le suivi qui se maintient sans difficult&eacute; et de mani&egrave;re r&eacute;guli&egrave;re, par t&eacute;l&eacute;phone, pendant tout le confinement. Elle fait le choix de ne pas avoir le visuel car elle se sent plus &agrave; l&rsquo;aise sans l&rsquo;emprise du regard. Assez rapidement, No&eacute;mie d&eacute;cide de stopper les r&eacute;seaux sociaux et de ne garder que le t&eacute;l&eacute;phone et les SMS. Cette d&eacute;cision radicale inqui&egrave;te imm&eacute;diatement ses parents qui m&rsquo;alertent et craignent un repli sur elle. Pour ma part j&rsquo;y entendais une identification &agrave; un objet obsol&egrave;te, un t&eacute;l&eacute;phone d&rsquo;un autre temps, comme en avaient ses parents, pas &laquo; smart &raquo; mais beaucoup plus ouvert &agrave; la fantasmatisation de l&rsquo;imaginaire. Par ce refus, elle ouvre &agrave; d&rsquo;autres rythmes, les messages sont longs &agrave; &eacute;crire, l&rsquo;imm&eacute;diate image est diff&eacute;r&eacute;e.<\/p>\n<p>Je comprends avec elle qu&rsquo;elle op&egrave;re de mani&egrave;re radicale une r&eacute;assignation de ses investissements, alors qu&rsquo;elle s&rsquo;&eacute;vertuait &agrave; &ecirc;tre avec les jeunes de son &acirc;ge dans une relation quasi adh&eacute;sive, en qu&ecirc;te de limite\/contact avec l&rsquo;autre. Le confinementinjonction, objet mosa&iuml;que, lui a servi d&rsquo;enveloppe rigide surmo&iuml;que dans laquelle elle percevait des parents unis (les deux parents avaient un rapport tr&egrave;s respectueux des r&egrave;gles du confinement), et en m&ecirc;me temps, par l&rsquo;&eacute;nonciation claire de son isolement social, sans r&eacute;seaux, elle d&eacute;signait ses parents comme &eacute;tant ses seuls interlocuteurs.<\/p>\n<p>Jusqu&rsquo;alors ceux-ci rationalisaient les angoisses de leur fille par rapport &agrave; ses difficult&eacute;s de relation sociale et sa &ldquo;sensibilit&eacute;&rdquo; artistique. Le silence impos&eacute; de l&rsquo;ext&eacute;rieur r&eacute;sonna alors singuli&egrave;rement avec celui de leur incapacit&eacute; &agrave; communiquer entre eux au sujet de leurs &eacute;tats int&eacute;rieurs.<\/p>\n<p>Ils s&rsquo;entendirent tous trois sur le rapport avec la r&eacute;glementation des gestes barri&egrave;res, il n&rsquo;&eacute;tait pas question de les transgresser mais de s&rsquo;y conformer, d&rsquo;y ob&eacute;ir. Dans cet accord, ils faisaient famille face aux autres, &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur.<\/p>\n<p>En effet, la maison, comme contenant d&eacute;limitant des dedans et un dehors, fut &eacute;galement r&eacute;investie par No&eacute;mie. Pour la premi&egrave;re fois, la s&eacute;paration de ses parents ouvrait &agrave; No&eacute;mie une sensation d&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; salvatrice; en changeant de lieu toutes les semaines, elle avait l&rsquo;impression d&rsquo;un ailleurs qu&rsquo;elle quittait et retrouvait. Elle projetait de repeindre les murs de ses chambres, faisait des croquis en attendant que les magasins rouvrent.<\/p>\n<p>No&eacute;mie met alors en place une organisation de vie plus orient&eacute;e vers ce qu&rsquo;elle appelle une vie &ldquo;saine&rdquo;. Sommeil, sport, alimentation &eacute;quilibr&eacute;s, apprentissages scolaires et activit&eacute; artistique structurent son programme journalier. Elle en &eacute;prouve un sentiment de contr&ocirc;le satisfaisant car il ne la laisse plus seule face &agrave; des mouvements pulsionnels destructeurs. L&rsquo;ordre coh&eacute;rent n&rsquo;est plus recherch&eacute; dans l&rsquo;apparence et l&rsquo;impact esth&eacute;tique mais sur le dedans, ses ressentis et les effets produits.<\/p>\n<p>Dans le m&ecirc;me temps, elle commence &agrave; s&rsquo;inqui&eacute;ter des causes de la survenue de cette &eacute;pid&eacute;mie et y voit d&eacute;sormais les effets du d&eacute;r&egrave;glement climatique caus&eacute; par l&rsquo;indiff&eacute;rence, la non-pr&eacute;occupation des adultes.<\/p>\n<p>Ses deux parents sont en t&eacute;l&eacute;travail, ce qui cr&eacute;e entre No&eacute;mie et eux des v&eacute;cus d&rsquo;identification &eacute;tranges, au sens d&rsquo;un retour d&rsquo;une identification sensorielle jusquel&agrave; mise au silence. En effet, elle me dit que cela lui fait bizarre de voir sa m&egrave;re dans la cuisine, de manger avec elle, de partager le canap&eacute;. Elle l&rsquo;aide dans l&rsquo;utilisation de l&rsquo;ordinateur, elles partagent le visionnage de s&eacute;ries. Avec son p&egrave;re, ils vivent en copr&eacute;sence studieuse, elle comprend mieux pourquoi son p&egrave;re a achet&eacute; sur Internet un casque antibruit, car pour elle, c&rsquo;est comme les r&eacute;seaux, trop de bruit qui emp&ecirc;che de penser.<\/p>\n<p>Elle observe alors, de mani&egrave;re presque anecdotique, sur sa peau, des rougeurs, une sorte d&rsquo;urticaire ou d&rsquo;ecz&eacute;ma qui la conduit &agrave; se procurer des cr&egrave;mes en pharmacie, en respectant strictement les &ldquo;gestes barri&egrave;res&rdquo;. Cette somatisation sur sa peau l&rsquo;engage l&agrave; aussi vers une pr&eacute;occupation de qualit&eacute; similaire entre celle de son corps et celle de la plan&egrave;te, une pr&eacute;occupation de type <em>&ldquo;care&rdquo;<\/em>, elle peut s&rsquo;appuyer sur une figure interne maternelle secourable qui prend soin des aspects b&eacute;b&eacute;s en elle.<\/p>\n<p>Au bout de quelques semaines, elle est &eacute;tonn&eacute;e de ressentir le silence des autres comme un manque qui, progressivement, se fait sentir. Elle &eacute;prouve des angoisses qui prennent de l&rsquo;ampleur, jusqu&rsquo;&agrave; devenir quasi catastrophiques. Elle &eacute;labore peu &agrave; peu que le besoin d&rsquo;inqui&eacute;ter ses amis en disparaissant des r&eacute;seaux sociaux avait servi &agrave; se sentir active, actrice de ce qu&rsquo;elle avait v&eacute;cu dans le lien avec ses parents. Elle s&rsquo;&eacute;tait sentie trop t&ocirc;t seule face &agrave; la gestion de sa vie psychique et n&rsquo;avait pu exprimer l&rsquo;angoisse de ne pas avoir d&rsquo;objet avec qui partager, voire conflictualiser, son sentiment de solitude. L&rsquo;inqui&eacute;tude de ses amis lui permettait d&rsquo;en exp&eacute;rimenter une partie : elle existait m&ecirc;me en &eacute;tant absente ! C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;elle reprendra contact avec certains de ses amis mais s&eacute;lectionnera avec plus d&rsquo;attention les autorisations d&rsquo;acc&egrave;s &agrave; ses comptes Instagram ou Snapchat.<\/p>\n<p>Alors qu&rsquo;auparavant elle avait des relations amicales o&ugrave; elle craignait que ses amis ne voient en elle la part en souffrance et que, de ce fait, elle ne pouvait avoir l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;une relation affective tendre et &eacute;rotis&eacute;e, elle s&rsquo;y ouvrira progressivement. Sa m&egrave;re a pu &ecirc;tre exp&eacute;riment&eacute;e comme un objet &agrave; partir duquel une certaine r&eacute;flexivit&eacute; de sa propre pulsionnalit&eacute; orale primaire &eacute;tait possible, consolidant chez No&eacute;mie un Je diff&eacute;renci&eacute; et non plus cliv&eacute;. Avec son p&egrave;re, l&rsquo;identification plus secondaris&eacute;e permit de dire &ldquo;non&rdquo; et de mieux inscrire en elle un surmoi protecteur.<\/p>\n<p>Sans rep&egrave;re surmo&iuml;que protecteur, No&eacute;mie ne pouvait affronter ses projections identificatoires sans crainte de repr&eacute;sailles d&eacute;vastatrices. L&rsquo;interdit du confinement fut l&rsquo;occasion d&rsquo;un jeu o&ugrave; elle put choisir &agrave; qui elle voulait parler ou pas en partageant cette r&egrave;gle au sein de sa famille.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Discussion<\/h3>\n<p>Nous venons de voir, avec les vignettes de No&eacute;mie et de Samuel, comment le confinement dans un contexte pand&eacute;mique a &eacute;t&eacute; l&rsquo;occasion d&rsquo;une reprise des liens familiaux, sensoriels et &oelig;dipiens. Renvoy&eacute;s &agrave; un statut d&rsquo;&ecirc;tre civique ob&eacute;issant, les citoyens n&rsquo;avaient d&rsquo;autre choix que la soumission, la transgression ou la transformation. Quoi de plus &eacute;trange pour un adolescent de devoir se soumettre aux m&ecirc;mes r&egrave;gles que ses parents? Dans une famille avec un adolescent, le v&eacute;cu d&rsquo;un mode de fonctionnement similaire renvoie &agrave; des identifications en double qui sont parfois troublantes: l&rsquo;outil informatique partag&eacute;, les relations sociales sur les r&eacute;seaux et l&rsquo;hyperpr&eacute;sence des corps. Il est sans doute difficile de penser les liens sensoriels d&rsquo;une nation mais de nombreuses &eacute;tudes (Berthet-Jendoubi, 2021; Florin et <em>al.<\/em>, 2021; Le Breton (2021); Gratton et al., 2021) ont &eacute;t&eacute; men&eacute;es sur les effets sp&eacute;cifiques du confinement chez l&rsquo;adolescent, en s&rsquo;axant notamment sur la scolarit&eacute; &agrave; la maison et l&rsquo;enseignement &agrave; distance, avec les disparit&eacute;s &eacute;conomiques que cela a engendr&eacute;.&nbsp; En r&eacute;sumant rapidement, il appara&icirc;t qu&rsquo;au-del&agrave; des disparit&eacute;s li&eacute;es au niveau social des familles et de leur possibilit&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre bien &eacute;quip&eacute;s, d&rsquo;&ecirc;tre isol&eacute;s et accompagn&eacute;s dans leurs &eacute;tudes, ce qui semble le plus marquant a &eacute;t&eacute; la qualit&eacute; de l&rsquo;ambiance des liens p&eacute;dagogiques &eacute;tablis entre les adolescents et leur enseignant, entre eux et leur famille. D&rsquo;autres t&eacute;moignages montrent que les troubles dermatologiques ont &eacute;t&eacute; nombreux, allant d&rsquo;une irritation de la peau &agrave; des crises allergiques fortes. Les travaux de P. Marty (2006) sur la relation d&rsquo;objet allergique mettent en lumi&egrave;re la relation non diff&eacute;renci&eacute;e entre soi et l&rsquo;autre, le besoin de continuit&eacute; qui passe par le collage.<\/p>\n<p>Ces v&eacute;cus font &eacute;cho de fa&ccedil;on troublante &agrave; ceux du changement pubertaire, un sentiment de d&eacute;formation de ses limites corporelles, de perte de rep&egrave;res dans la proximit&eacute; d&rsquo;avec l&rsquo;autre, de vuln&eacute;rabilit&eacute;, voire de transparence, ainsi que No&eacute;mie le craignait, cach&eacute;e derri&egrave;re son maquillage-masque. Sentir un corps consistant, dans une dynamique interactionnelle cr&eacute;ative peut devenir menace d&rsquo;effondrement ou d&rsquo;amalgame dans la famille de Samuel.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ce contexte o&ugrave; les mouvements archa&iuml;ques dominent, &agrave; savoir notamment la diff&eacute;rence moi\/non-moi que la capacit&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre seul en pr&eacute;sence l&rsquo;autre me semble avoir &eacute;t&eacute; un &eacute;tat psychique qui s&rsquo;est consolid&eacute; chez ces jeunes adolescents. Winnicott (1958, p.328) souligne que cette capacit&eacute; est un signe de maturit&eacute; affective qui t&eacute;moigne d&rsquo;une &laquo;union des pulsions et des id&eacute;es agressives et &eacute;rotiques ainsi qu&rsquo;une tol&eacute;rance de l&rsquo;ambivalence&raquo;. Chez, Samuel cela s&rsquo;est traduit par l&rsquo;investissement d&rsquo;un chez-soi au sein de la maison familiale, d&rsquo;une d&eacute;limitation des espaces communs, ceux des v&eacute;cus traumatiques, partag&eacute;s, ceux d&rsquo;une id&eacute;alisation de la r&eacute;ussite scolaire notamment, et enfin d&rsquo;un espace priv&eacute;, sa possibilit&eacute; de projeter une sexualit&eacute; exogame.<\/p>\n<p>Chez No&eacute;mie, les limites de son enveloppe familiale ont &eacute;t&eacute; plus v&eacute;cues dans l&rsquo;exp&eacute;rimentation d&rsquo;une solitude impos&eacute;e. En retournant sur elle-m&ecirc;me l&rsquo;isolement social, elle en a exp&eacute;riment&eacute; la ma&icirc;trise et a pu en faire un jeu identificatoire sublimatoire en allant vers des identifications groupales id&eacute;alis&eacute;es, r&eacute;paratrice d&rsquo;une &eacute;cologie solidaire. Cet id&eacute;al, loin de celui de sa famille, lui en permettait une s&eacute;paration qui n&rsquo;&eacute;tait plus un arrachement. Notons cependant que cela a d&ucirc; se sentir dans le feu d&rsquo;une dermatose, t&eacute;moin de liens primaires non diff&eacute;renci&eacute;s. Cependant, ainsi que R. Roussillon (2017) peut en parler, l&rsquo;int&eacute;gration des &eacute;l&eacute;ments primitifs ne peut se faire sans l&rsquo;aide d&rsquo;un objet ext&eacute;rieur, du fait de ce qu&rsquo;il nomme, citant Freud, &ldquo;la faiblesse d&rsquo;int&eacute;gration du Moi&rdquo;.<\/p>\n<p>Or j&rsquo;ai fait l&rsquo;hypoth&egrave;se que les qualit&eacute;s sensorielles du confinement (fermet&eacute;, sanction, menace du danger, interdit du toucher), au travers de leur &eacute;nonciation verbale, ont eu un effet sur les &eacute;l&eacute;ments les plus archa&iuml;ques du &ldquo;sujet du groupe&rdquo; et donc des organisations groupales et familiales.<\/p>\n<p>Pour conclure, je pense qu&rsquo;il aura &eacute;t&eacute; n&eacute;cessaire, voire vital dans un moment de rupture tel qu&rsquo;a &eacute;t&eacute; le confinement, avec ses effets de sid&eacute;ration, d&rsquo;&eacute;prouver la reprise d&rsquo;un sentiment de continuit&eacute; d&rsquo;exister. Les partages &eacute;motionnels, la col&egrave;re, la frustration, les emp&ecirc;chements divers ont &eacute;t&eacute; plus grands et portant sur un &laquo; ennemi &raquo; commun, ext&eacute;rieur &agrave; la famille, pouvant parfois en resserrer l&rsquo;enveloppe et, &agrave; d&rsquo;autres moments, en effracter la limite.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Benghozi, P. (2014). L&rsquo;observation des transformations du spatiogramme de la maison et la figurabilit&eacute; de l&rsquo;image inconsciente du corps psychique groupal familial. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe, 63<\/em>, 147-160.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.063.0147\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/rppg.063.0147<\/a><\/p>\n<p>Bernateau, I. (2018). Lieux, non-lieux et anti-lieux de l&rsquo;adolescence. In <em>Vue sur mer. Lieux d&rsquo;ancrage du psychisme<\/em>, pp. 51-87. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Berthet-Jendoubi, F. (2021). Confinement et rupture du cadre ordinaire de l&rsquo;&eacute;cole : la mise en acte d&rsquo;un fantasme adolescent ?. <em>Nouvelle revue de psychosociologie<\/em>, <em>31<\/em>, 161-173. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/nrp.031.0161\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/nrp.031.0161<\/a><\/p>\n<p>Bleger, J. (1966). Psychanalyse du cadre psychanalytique. In R. Ka&euml;s et coll., <em>Crise,<\/em> <em>rupture et d&eacute;passement <\/em>(p. 255-274). Malakoff: Dunod, 1979.<\/p>\n<p>Bleger, J. (1967). D&eacute;finition des concepts de symbiose et d&rsquo;ambigu&iuml;t&eacute;. In M.-C. Caloz-Tschopp (sous la dir.). <em>Trois concepts pour comprendre Jos&eacute; BlegerSymbiose, ambigu&iuml;t&eacute; et cadre<\/em>. Paris: L&rsquo;Harmattan.<\/p>\n<p>Florin, A., Mercier, C., Thanh Ngo, H., Hang Bui, T. &amp; Zanna, O. (2021). Bien-&ecirc;tre scolaire et satisfaction de vie des coll&eacute;giens en France et au Vietnam au temps de la Covid-19. <em>Enfance, 4<\/em>, 337-361. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/enf2.214.0337\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/enf2.214.0337<\/a><\/p>\n<p>Freud, S. (1919). L&rsquo;inqui&eacute;tant. In <em>&OElig;uvres compl&egrave;tes. <\/em><em>Psychanalyse<\/em>, vol. XV, pp. 149188. Paris: Puf, 1996.<\/p>\n<p>Freud, S. (1921). Psychologie des masses et analyse du moi. In <em>&OElig;uvres compl&egrave;tes. <\/em><\/p>\n<p><em>Psychanalyse<\/em>, vol. XVI, pp. 2-83. Paris: Puf, 1991.<\/p>\n<p>Eiguer, A. (2004). <em>L&rsquo;inconscient de la maison<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Gratton, E., Barrier, L., Bansard, N. &amp; Veuillet-Combier, C. (2021). L&rsquo;adolescence face &agrave; la crise sanitaire : r&eacute;sultat pr&eacute;liminaire du v&eacute;cu sociopsychique lors du premier confinement. <em>Nouvelle revue de psychosociologie, 31<\/em>, 147-159. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/nrp.031.0147\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/nrp.031.0147<\/a><\/p>\n<p>Gutton, P. (2013). L&rsquo;autre humain adulte pour l&rsquo;adolescence. <em>Adolescence, 31(4)<\/em>, 949-964. doi: 10.3917\/ado.086.0949<\/p>\n<p>Gutton, P. (2004). <em>La naissance pubertaire : l&rsquo;archa&iuml;que g&eacute;nital et son devenir<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Le Breton, D. (2021). Aux risques du confinement. <em>Adolescence, 39(1)<\/em>, 57-68. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/ado.107.0057\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/ado.107.0057<\/a><\/p>\n<p>Loncan, A. (2011). Des outils th&eacute;oriques pour traiter la famille en adolescence. <em>Le divan familial<\/em>, <em>27<\/em>, 43-53. doi: 10.3917\/difa.027.0043<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. 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Paris: Payot, 1969.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anne Boisseuil<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1080,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[28],"descriptores":[6539,6,6545,6537,6543,6541],"class_list":["post-1117","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-boisseuil-anne","idioma_articulo-frances","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n27-2022-2","descriptores-confinamiento","descriptores-familia","descriptores-narcisismo-primario","descriptores-proceso-puberal","descriptores-regresion","descriptores-sensorialidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1117"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1117"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1117"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}